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历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣吗?第六期节目

  播音员:对于历史上的耶稣的研究,现今无论是在普罗大众的圈子还是在学术界都是一个热门话题,引起了诸如《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等杂志的广泛关注。另外,媒体对“耶稣研究会”发表的一些古怪说法过度报道了(耶稣研究会是一个自我任命的自由派组织,代表了一小部分新约学术观点。) 对于历史上的耶稣有很多的辩论,我们今天要对这些辩论进行探讨,要证明在世俗资料和非新约资料中有大量关于耶稣的历史记载,这些资料证明了历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣。 我今天请来的嘉宾是世界级的哲学家盖里·哈贝马斯博士,他是《历史上的耶稣》一书的作者。他从密西根州立大学取得了博士学位,并在英国的牛津大学以马内利学院取得了第二个博士学位。哈贝马斯博士是自由大学哲学与神学系的系主任,写了100多篇关于耶稣生平的文章,并发表在了学术期刊上。 欢迎收听《安克伯秀》这期节目,来听一听为什么耶稣是被历史众多铁证证明了的古时人物之一。   ****   约翰·安克伯博士:欢迎收听我们的节目。在过去的几周,盖里•哈贝马斯博士在给我们讲述并论证了关于耶稣的12个历史事实,这些事实是被几乎所有批判学者都接受的。他更进一步指出,即使你只是接受这些事实中的4个而已,这些事实也足以对耶稣的传统信仰提供坚固的历史基础。今天我们会查看关于耶稣生平最具争议性的事实——祂向门徒的显现。当哈贝马斯博士在密西根州立大学攻读博士学位的时候,他还是个怀疑论者,但耶稣显现的证据动摇了他的观点,最后带领他成为了基督徒。请听: 哈贝马斯博士:上周我说过,我作怀疑论者作了10年,我会和基督徒争辩,并且试着去减少他们所列的事实清单。我会说:“你不可能知道这点”,“你也不可能知道这点,”“这一点你也不可能知道。”但是有一些事实让我哑口无言。最后,我在密西根州立大学的博士论文,写的就是基督的复活。密西根州立大学并不是众所周知的“正统大学。”有一些教授对我所说的东西并不是很感兴趣,但是他们说:“好吧,但是不要因为圣经说发生了,你就跟着说它发生了。”不过我反正也不想这么说,因为那不是我的观点。所以我就选择些那些证明了耶稣显现这一最伟大事件的事实。 嗯,那我们要如何证明这点呢?要开始说耶稣的显现,就让我先从这个故事中被几乎所有人都承认的一部分开始吧。Reginald Fuller说:“这在新约圣经中是不可争辩的事实:门徒们至少相信他们看到了复活的耶稣。” 这为什么是真的?因为只要有人愿意为某件事情付出自己的性命——这个人可能是一个狂热的共产主义者;也可能是一个踩到手榴弹的人;可以是二战时的神风特攻队的飞行员;可能是一个自杀性恐怖袭击的穆斯林卡车司机;也可以是邪教头目Jim Jones的跟随者;或者另一位邪教头目David Koresh的跟随者,甚至可以是相信彗星之说的人,他们相信自己会被抓走,所以就喝下毒药自杀了。这几种人的关键之处在哪里?对于这些行为,我们并不是很明白,但是这是我们要说的:他们至少相信自己为之付上生命代价的东西。没有别的东西可以解释这点。他们相信UFO要来了。他们相信彗星后面藏着UFO。他们相信是值得为国家捐躯的。他们相信他们的哲学,也许是共产主义,他们可以为之献出自己的生命。而这对门徒们来说也是如此。唯一的解释便是他们相信耶稣从死里复活了。Rudolf […]

历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣吗?第五期节目

  播音员:  对于历史上的耶稣的研究,现今无论是在普罗大众的圈子还是在学术界都是一个热门话题,引起了诸如《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等杂志的广泛关注。另外,媒体对“耶稣研究会”发表的一些古怪说法过度报道了(耶稣研究会是一个自我任命的自由派组织,代表了一小部分新约学术观点。) 对于历史上的耶稣有很多的辩论,我们今天要对这些辩论进行探讨,要证明在世俗资料和非新约资料中有大量关于耶稣的历史记载,这些资料证明了历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣。 我今天请来的嘉宾是世界级的哲学家盖里·哈贝马斯博士,他是《历史上的耶稣》一书的作者。他从密西根州立大学取得了博士学位,并在英国的牛津大学以马内利学院取得了第二个博士学位。哈贝马斯博士是自由大学哲学与神学系的系主任,写了100多篇关于耶稣生平的文章,并发表在了学术期刊上。 欢迎收听《安克伯秀》这期节目,来听一听为什么耶稣是被历史众多铁证证明了的古时人物之一。 *****   约翰·安克伯博士:欢迎收看我们的节目。自由派学者中有一个占很小比例的组织,叫做耶稣研究会,他们正在大力鼓吹一个错误,这个错误就是几乎没有什么历史证据可以为基督教对耶稣的信仰提供强有力的基础。但是上周盖里哈贝马斯博士列出了关于耶稣生平的12个历史事实,这些事实几乎被所有批判学者们所接受,并由此证明耶稣研究会是错误的。今天我们会探讨这些事实的重要性。我的嘉宾,盖里哈贝马斯博士,当他在密西根州立大学攻读博士学位的时候,受到了这些事实的挑战。这些事实让他从一个怀疑论者,最终成了一个基督徒。他谈到了这些事实有着多么强的说服力。我想让你来听一听: 哈贝马斯:上期节目,我们结束的时候谈到了6个事实,我说,就单单根据这些材料,我们就可以论证耶稣死了,并在死后显现了。 说一点关于我自己的事情。我觉得这些事实如此重要,至少在我生命里是重要的,是因为我有10年的时间都是一个怀疑论者。我与基督徒辩论——事实上,我与任何称有宗教信仰的人争辩。可能是耶和华见证人的教徒;可能是摩门教教徒,很多时候是基督徒。我不断拒绝接受他们基于事实的根据。我不断地说:“除了四福音之外,你们并没有其他的资料来证明这些东西。你们没有资料证明这点,也没有资料证明那点。”我在一所州立大学学的是宗教,我以前就是这样想的。而这四个事实对我来说就意味着,如果你想的话,这份清单是可以被压缩的,而且基督徒是有权利相信四福音的等等。而对那些拒绝的人来说,我们只需要小小的根据和事实,来证明自然主义论已经失败了,耶稣已经从死人中复活了。我觉得这就是那6个事实所做的事情。基本上来说,这就是我们现在在做的事情。 我们在这里借用了批判学者们的方法,用他们的方式来思考,甚至就把圣经仅仅当做一部古代文学作品而已——我是说,你不可能把圣经当作连这都不如的东西。它是古代的。它有很多的书页,然后书页上有字。这是很基础的描述——就算你把圣经当成古代文学作品,你仍然能得出这些核心或者最小的事实,我就是这样为它们命名的。而且就单单根据这个,我们就可以驳倒自然主义理论,并论证耶稣从死里复活了。 安克伯:接下来,我们要深入探讨一下这12个事实中的部分事实。首先耶稣真的死在十字架上了吗?在《古兰经》中,伊斯兰教宣称耶稣并没有死在十字架上;有别的事情发生了。再次,自然主义学者宣称耶稣没有死在十字架上,祂只是晕过去了,或者昏厥过去了。而这些理论的问题在于,耶稣死亡的历史事实不会允许这样的解读的。盖里哈贝马斯博士会解释为什么。请听: 哈贝马斯:这份清单上的第一个事实是,耶稣死了。为什么今天的学者们很少质疑耶稣的死呢?例如,为什么耶稣研究会的创建者们,那些就此话题写了很多文章的人们,为什么John Dominic […]

历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣吗?第四期节目

  播音员:对于历史上的耶稣的研究,现今无论是在普罗大众的圈子还是在学术界都是一个热门话题,引起了诸如《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等杂志的广泛关注。另外,媒体对“耶稣研究会”发表的一些古怪说法过度报道了(耶稣研究会是一个自我任命的自由派组织,代表了一小部分新约学术观点。) 对于历史上的耶稣有很多的辩论,我们今天要对这些辩论进行探讨,要证明在世俗资料和非新约资料中有大量关于耶稣的历史记载,这些资料证明了历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣。 我今天请来的嘉宾是世界级的哲学家盖里·哈贝马斯博士,他是《历史上的耶稣》一书的作者。他从密西根州立大学取得了博士学位,并在英国的牛津大学以马内利学院取得了第二个博士学位。哈贝马斯博士是自由大学哲学与神学系的系主任,写了100多篇关于耶稣生平的文章,并发表在了学术期刊上。 欢迎收听《安克伯秀》这期节目,来听一听为什么耶稣是被历史众多铁证证明了的古时人物之一。 **** 安克伯:欢迎收看我们的节目。今天我们要来研究三件事情。第一,现代学术界在研究耶稣生平的同时,对耶稣的看法发生了怎样的改变?是否仍然有足够强的历史根据让我们去相信耶稣确实自称为神,并从死里复活了?第二,我们要来谈一谈所有关于耶稣的历史研究背后的核心问题,也就是,新约圣经中的神迹奇事该做何解?一个20世纪的历史学家可以总结说这些奇迹真的发生过吗?然后第三,我们要来看看几乎当代所有批判学者都接受的12个历史事实,这12个事实给我们稳固的历史根据,让我们可以相信耶稣曾经在地上生活过、自称是神、死在十字架上并且复活了。我们先来说第一个问题,现代学术界在研究耶稣生平的同时,对耶稣的看法发生了怎样的改变?哈贝马斯博士会解释: 哈贝马斯:现在新约学者们主要会提到对历史上的耶稣的考证兴盛的三个阶段。古典时期。有一些原型。你可以回到英国的自然神论。你可以回到德国的理性主义,比如Reimarus。但是 “耶稣的生命”全盛时期是在自由时期,就是所谓的“旧自由主义”,“德式自由主义。”通常来说,这就是德国理想主义的哲学渗透到神学的阶段。接下来一百多年里所发生的就是每个人都有一个“耶稣的生命”。事实上,有很多这样的书,名字就叫做《耶稣的生命》。 对这个自由主义的假想,我们最多可以这样说——我在这里只是做个概论——我们基本上可以把福音当成历史事实,再减去两个大大的“不”。第一个,教义神学——不要说耶稣是神的儿子,从死里复活了。我们不喜欢神迹奇事。我们不喜欢教义神学,也不喜欢这种论证的印证。他们不喜欢谈论超自然的事情。所以他们想要四福音书,他们对四福音书只会说:“只给我其中的历史就好了。把里面的神学,就是教义神学拿走。把神迹奇事拿走。那最后剩下什么了?剩下了历史上的耶稣。” 这个所谓的“寻求历史上的耶稣”运动已经超过一百多年了。Albert Schweitzer在世纪之交写的那本著名的书,里面列出了所有这些早期自由主义,比如David Strauss。David Strauss是Rudolf Bultmann的先驱。 […]

证明历史上的耶稣——历史上的耶稣就是基督信仰里的耶稣吗?–第三期节目

  播音员:对于历史上的耶稣的研究,现今无论是在普罗大众的圈子还是在学术界都是一个热门话题,引起了诸如《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等杂志的广泛关注。另外,媒体对“耶稣研究会”发表的一些古怪说法过度报道了(耶稣研究会是一个自我任命的自由派组织,代表了一小部分新约学术观点。) 对于历史上的耶稣有很多的辩论,我们今天要对这些辩论进行探讨,要证明在世俗资料和非新约资料中有大量关于耶稣的历史记载,这些资料证明了历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣。 我今天请来的嘉宾是世界级的哲学家盖里·哈贝马斯博士,他是《历史上的耶稣》一书的作者。他从密西根州立大学取得了博士学位,并在英国的牛津大学以马内利学院取得了第二个博士学位。哈贝马斯博士是自由大学哲学与神学系的系主任,写了100多篇关于耶稣生平的文章,并发表在了学术期刊上。 欢迎收听《安克伯秀》这期节目,来听一听为什么耶稣是被历史众多铁证证明了的古时人物之一。 ***** 安克伯博士:欢迎收听我们的节目。今天我们要问一个非常重要的问题。你觉得耶稣有没有说过自己是神呢?耶稣研究会里少数几个自由派学者声称耶稣从未说过自己是神。还有,他们声称后来的基督徒们故意弃用其他的福音书,这些福音书所描写的耶稣与现在新约正典的福音书所描写的不是一个版本的。你听这期节目的过程中,会发现耶稣研究会在这两点上都错了。 我们先从“耶稣自称是神”这个问题开始。基督徒可以使用耶稣研究会的批判方法论来检验一下证据,并仍然得出结论证明耶稣确实自称为神了吗?答案是肯定的。盖里哈贝马斯博士,是我们今天的嘉宾,他是哲学家和历史学家,为学术期刊写了100多篇关于耶稣生平的文章。有很多的理由让他这个基督徒去接受新约圣经的内容是真实并具有权威性的。但是他知道非基督徒学者们并不是这样相信的。所以他从新约圣经里的小部分资料开始着手,这些资料是他们接受,并认为在历史上是可靠的——他要用这些资料来证明耶稣确实称自己是神了。哈贝马斯博士论证道,不管新约批判学者们采用哪些资料,转向哪一层,在所有5层资料里,你会发现耶稣称自己是人子,你还记得的,在《但以理书》7章13,14节,人子是对神的称呼。接下来哈贝马斯博士要用批判学者的观点了来证明耶稣确实称自己是神了。 盖里•哈贝马斯博士:我们上期节目结束的时候提到批判派学者肯定会做出回击,我们得要马上做出回应。他们差不多会这样回击:“不要理所当然地认为红字版圣经里的红字完全都是耶稣所说的。你怎么知道《马可福音》里耶稣所说的话,《路加福音》里耶稣所说的话,《约翰福音》里耶稣所说的话,《马太福音》里耶稣所说的话,就真的是耶稣说过的呢? 上期节目,我声明过好几次,说耶稣称自己是人子,又称自己是神子。我们用批判方法论来研究一下这几个声明。所谓批判方法论,就是最低限度共同点,仅仅把它看成是一部古代文学作品。好吧,新约圣经是一部古代文学作品。我们按着批判学者们的思路来想这个问题,我们来问自己这个问题:“耶稣究竟有没有自称是人子?” 我们用事后诸葛亮的场景,所谓事后诸葛亮,就是周日的赛事结束后,周一一群人坐在一起重新演绎昨天的橄榄球赛,他们是照着自己的想法去演绎的。“如果你做了这个就好了,或者你怎么不这样做呢。”而事实上,很多的批判学者们跟着Bultmann说,福音书的作者杜撰了耶稣说的那些话。他们做了事后诸葛亮,杜撰了耶稣的教导。我们是如何知道人子不是后面加上去的教导呢? 嗯,批判学者们给了两个重要的标准,人子所说的话都符合这两个标准。第一是真实性标准。首先是有诸多的见证。如果在好几处资料都能见到这句话,那么你就能相当肯定它是真实的。事实上,耶稣研究会也在《五福音书》一书的开头使用了这个标准。 来说一说耶稣是人子的教导。根据四福音书的记载,祂最喜欢用这个来称呼自己,而且在所谓的五个传统福音书层里,也有出现。传统福音书层是,是《马可福音》;“M”——是《马太福音》所独有的材料;“L”——《路加福音》所独有的材料;《约翰福音》,还有这个神秘莫测的“耶稣讲论文集”,他们将其称为“Q”。五个福音书层。你知道吗?人子在五个文件里都出现了。所以,对于人子是耶稣的自称这一点,还是比较一致的。 但是他们会这样反驳:“嗯,这只说明它是一个比较受欢迎的名字而已。我们怎么知道不是教会杜撰出来的呢?人子这个称呼只能表明它是在福音书的写作时期对耶稣最常用的称呼,明白吗?”然后他们在主后30年,作事后诸葛亮,说这是耶稣对自己的称呼。“然而从本质上而言,它只是福音书写作时期人们最喜欢用来叫祂的称呼而已。”这是第二点,被称为相异性标准:如果耶稣没有从犹太人那里接受什么,如果耶稣的教导并没有出现在早期教会里,那么它们可能就是真实的。这是批判学派的相异性标准。而你知道吗?“人子”这个称呼不可能是犹太人的功劳。他们有人子的概念,但是他们绝对不会用在耶稣身上。 那么教会呢?这难道不是教会作事后诸葛亮极好的例子吗?他们把他们最喜欢的称呼放到耶稣的嘴里,所以这就是福音书写作时期耶稣最喜欢的称呼了。但是这讲不通。因为在新约书信里耶稣从未被称作人子。事实上,祂在福音书以外只在一处被称作“人子”。那处经文所谈的是被高举在天上的人子。地上的人子,地上的耶稣,在福音书之外从未被叫做人子,而且这个称呼也只出自耶稣之口,只有一处例外,有一次有个人只是在读这个称呼而已,他对耶稣说“你说你是人子……”。所以这个称呼唯独出自耶稣之口。换句话说——我再来具体分析一下——这不可能事后诸葛亮的做法,人们把这个称呼放到耶稣的嘴里,因为如果是这样的话,那这就会成为教会最喜欢的称呼了,但是事实上你在教会找不到这样的称呼。 […]

历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣吗?第二期节目

播音员:对于历史上的耶稣的研究,现今无论是在普罗大众的圈子还是在学术界都是一个热门话题,引起了诸如《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等杂志的广泛关注。另外,媒体对“耶稣研究会”发表的一些古怪说法过度报道了(耶稣研究会是一个自我任命的自由派组织,代表了一小部分新约学术观点。) 对于历史上的耶稣有很多的辩论,我们今天要对这些辩论进行探讨,要证明在世俗资料和非新约资料中有大量关于耶稣的历史记载,这些资料证明了历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣。 我今天请来的嘉宾是世界级的哲学家盖里·哈贝马斯博士,他是《历史上的耶稣》一书的作者。他从密西根州立大学取得了博士学位,并在英国的牛津大学以马内利学院取得了第二个博士学位。哈贝马斯博士是自由大学哲学与神学系的系主任,写了100多篇关于耶稣生平的文章,并发表在了学术期刊上。 欢迎收听《安克伯秀》这期节目,来听一听为什么耶稣是被历史众多铁证证明了的古时人物之一。 ***** 约翰·安克伯博士:欢迎收听我们的节目。今天耶稣研究会的自由派学者们在攻击传统基督教对耶稣的信仰。他们认为基督是神的这个说法已经不可靠了;耶稣的复活从未发生过。新约圣经所呈现的不是关于耶稣的历史记载,而只是对早期基督教信仰的见证而已。但与耶稣研究会的宣称相反的是,在新约圣经内外有大量的历史信息能证实传统基督教信仰。我今天请来的嘉宾是哲学家盖里哈贝马斯博士,他自己曾经是怀疑论者,然而在密西根州立大学读博士的时候,他意识到耶稣的信仰有着非常牢靠的历史证据,是他不能忽略的。我想让你们听: 盖里•哈贝马斯博士:在上周的节目里,我们提到了保罗在《哥林多前书》15章所提出的信条材料。这可能是核心所在,是现代对历史上的保罗讨论的核心所在,当然,这与历史上的耶稣有着很大的关系。 我们说过类似这样的话。如果我们可以想象一个25年的时间轴,从耶稣被钉十字架开始,大约在主后30年,然后到《哥林多前书》的写作时间为止——大约在主后55到57年,这期间大约有25年。保罗在《哥林多前书》15章1节和2节说“从前我去你们那里的时候就把这福音传给你们了。”(译注:此处为方便理解,没有引用中文圣经,译文直接译自英文)——这大约在主后51年。我们已经把这个时间段缩减到了20年。然后他在《哥林多前书》15章3节对这个信条进行了概述,他说:“我当日所领受又传给你们的。”普遍接受的观点是保罗保罗在主后35年在耶路撒冷与彼得和耶稣的兄弟雅各确定了这份材料的真实性,我们在《加拉太书》1章18节就能看到这点。当然,如果在耶稣被钉十字架与保罗访问耶路撒冷之间只有5年时间的话,那么肯定已经有人在他之前就得到了这份材料。 我们可以花点时间来聊一聊这点,但是上周有一个很重要的问题:“我们如何知道保罗不是基督教的创始人?”保罗在最重要的点上,就是在《哥林多前书》15章3节说:“这是最要紧的(新译本)。”他说,“这是我所传信息的核心所在”。然后他说:“这不是我发明出来的。”“我从前领受了有传交给你们那最要紧的。”如果他是在耶路撒冷从彼得和雅各那里领受的,这就不仅是保罗所用的材料了,而是从早期教会两位最重要的传道人而来的:彼得和耶稣的兄弟雅各。 那么,保罗所说的是真的吗?这与事实相符吗?嗯,当你看《哥林多前书》15章3节,会发现的确与事实相符。如果说学术界对新约有一个一致的结论,那么结论会是:保罗所传交的这份信条,保罗说他从别人那里领受的这份教理问答,是从第3节开始,然后有人认为结尾是到第5节,有人认为是到第7节。 但是关键点是这个。有好几个证据证明这不是保罗的宣告。有好几个证据证明,他在这里所说的,是从别人那里听来的(这就是为什么我们可以相信保罗的原因)。如何能知道这点呢?这段话里面没有一个字是保罗的风格。保罗从未说过“第三天。”这是他的宣告,因为别人就是这么告诉他的,而不是他自己“编造出来的。”他只是在传递这个传统。这段话不是保罗的风格。彼得被称为矶法,德国的新约学者Joachim Jeremias认为也许这段文字的原文是亚兰文,这就意味着它真的是先于保罗的。 安克伯:耶稣研究会的一些学者声称使徒保罗是发明基督教信仰的人。他们这么说的意思是保罗编造了耶稣是神的故事。在那之前,从来没有人说过这样的话。但是哈贝马斯博士提出了一些历史事实,清楚地表明保罗并没有开创基督教,也没有虚构基督教信仰里的基督。请听: 哈贝马斯:保罗说了几件重要的事情。他说:“我从前领受了有传交给你们”——我喜欢接下来这几个字——“那最要紧的(新译本)。”保罗说,这基本上就是我能传给你最重要的事情了。当然,在头两节经文他说,如果你接受了它,你就得救了;如果没有,你就没有得救。所以我们现在就在看最核心的部分。 然而他说:“这不是我说的。”所以保罗不是这个的开创者。但这是我们所看到的吗?。这段经文有没有证据证明保罗传交这个信条的时候,他真的是从别人那里得来的?换句话说,保罗只是在重复这个信条,不是他自己想出来的。我们来看这些字眼,会发现有好几处证据证明这不是从保罗那里来的。 […]

历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣吗?第一期节目

播音员:对于历史上的耶稣的研究,现今无论是在普罗大众的圈子还是在学术界都是一个热门话题,引起了诸如《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等杂志的广泛关注。另外,媒体对“耶稣研究会”发表的一些古怪说法过度报道了(耶稣研究会是一个自我任命的自由派组织,代表了一小部分新约学术观点。) 对于历史上的耶稣有很多的辩论,我们今天要对这些辩论进行探讨,要证明在世俗资料和非新约资料中有大量关于耶稣的历史记载,这些资料证明了历史上的耶稣就是基督教信仰里的耶稣。 我今天请来的嘉宾是世界级的哲学家盖里·哈贝马斯博士,他是《历史上的耶稣》一书的作者。他从密西根州立大学取得了博士学位,并在英国的牛津大学以马内利学院取得了第二个博士学位。哈贝马斯博士是自由大学哲学与神学系的系主任,写了100多篇关于耶稣生平的文章,并发表在了学术期刊上。 欢迎收听《安克伯秀》这期节目,来听一听为什么耶稣是被历史众多铁证证明了的古时人物之一。   ***** 约翰·安克伯博士:欢迎收听我们的节目。如果你在像《时代》、《新闻周刊》和《美国新闻与世界报道》等国家级杂志读到过关于耶稣的文章,你会知道基督教所宣称的真理正在遭受攻击。一个叫做耶稣研究会的学者自由派组织发表了他们的结论,指出神已经死了;耶稣是神的这个说法已经不可靠了;耶稣并没有从死里复活;新约的记载有着很深的偏见,目的在于发明基督教。换句话说,如果你是个基督徒,相信耶稣是神,相信祂说的那些记录在四福音书里的事情,相信祂死在十字架上,并从死里复活了,那么他们就会说你的信心是不可靠的,你并没有任何历史证据来支持你的信仰。嗯,我想让你知道这样的说法是完全错误的。 我今天请来的嘉宾是盖里·哈贝马斯博士,他取得了两个 博士学位,学了100多篇关于耶稣生平的文章。我问他主流学术界对于耶稣研究会的结论看法如何,他是这样说的: 盖里·哈贝马斯博士:他们并非主流学者,不能代表大多数非激进派学者。我对这些事实的评论是,我觉得我们确实要把自己与历史所说的连接起来,我们现今的处境允许我们去认识很多关于耶稣的事情。有大量关于祂的出生、生平、教导、死亡、试探和所有一切的事情——祂的埋葬,尤其是他复活后的显现。我们手边甚至不缺关于祂的神性的信息。我们在新约圣经中和其他资料中都找到了这样的信息。 安克伯:耶稣研究会提出的最毫无根据的说法之一便是,没有任何真正历史上的证据来证明传统基督教信仰里的耶稣。但是这是绝对错误的。哈贝马斯博士列出了一些不同的出处,可以找到关于耶稣的事实。请听: 哈贝马斯:嗯,就事实而论,新约总是也一直会是证明耶稣史实性的最好资料。关于这点,也许之后我们可以有更多讨论,但是我觉得新约圣经里的宣告应该一个一个来评估,然后来整体确定可不可靠,而不是对圣经整体可靠性的评估。 但是我觉得在新约圣经之外,我们要在新约之外看待基督徒的声明。我们需要看一打半新约之外非基督徒的资料。考古学在这方面有一些事情是一致的,当我们把这些资料综合起来的时候,就会得到很多关于一世纪的耶稣和祂生平的资料。 安克伯:耶稣研究会宣称,新约不是耶稣的历史传记,而只是对祂的神学反思而已。但是哈贝马斯博士解释说其他的文件也包含了神学思想,但并不因此就失去承载史实的资格了。为什么呢?请听:   […]

那些怀疑自己救恩之人的盼望——第三期节目

播音员:今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导? 如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗? 我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。 ***** 约翰·安克伯博士:  欢迎收听我们的节目。我来问你们一个问题。你是否曾经怀疑过你的基督信仰?如果你从未怀疑过,那么你现在就可以换频道了。但是如果你怀疑过,这期节目就是为你量身打造的。我今天的嘉宾是我的朋友,埃文·鲁泽博士,他是芝加哥慕迪纪念教会的牧师。   埃文,很多基督徒都有过怀疑。我们可以说,基本上在某个点上,也许所有的基督徒都曾怀疑过吗? 埃文·鲁泽博士:约翰,你曾怀疑过吗? 约翰·安克伯博士:  […]

那些对自己的得救有疑惑之人的盼望——第二期节目(总第六期节目)

  播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导? 如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗? 我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。   **** 约翰·安克伯博士:         […]

那些对自己的得救有疑惑之人的盼望——第一期节目(总第五期节目)

  播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导?   如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗?   我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。   […]

我们可以相信新约圣经吗?第三期节目

    播音员:李·史特博在《芝加哥论坛报》做了13年的法律编辑,是奖牌得主,也是直言不讳的无神论者。他的妻子归信基督之后,他就开始了一场两年的调查,他想证明基督教是假的。但是证据却带领他成了基督徒。他把那些证据写在了他的畅销书《重审基督》里。 但是最近,又有新解释出来,要抨击耶稣复活的事实。李重新回头去调查这些新理论的证据,今天你会听到他的发现。 欢迎收听《安克伯秀》的这期特别节目。 +++   安克伯:欢迎收看我们的节目。这是多好的一期节目啊。李·史特博是我的嘉宾。他曾经在《芝加哥论坛报》做了13年的法律编辑,得过很多奖。他也是畅销书作家。你们中很多人都读过他写的《重审基督》,这本书记录了他的心路历程,也记录了他调查得出的那些证据,正是这些证据使他信了耶稣基督。他还写了《重审造物主》和其他几本书。但是在今天的这期节目中,我们想要讨论的是在书店卖的特别火的一本书,是北卡大学的巴特·叶尔曼写的《错引耶稣》。李,这本书是讲什么的?这个书名起的真的很不恰当,讲的是什么呢? 史特博:是啊,真的起的很不恰当。它所谈论的不是错误地引用耶稣的话。巴特·叶尔曼,他是一个所谓的经文评鉴学者。所谓经文评鉴学者,就是花一生的时间研究新约圣经,试图要得出耶稣实际说了什么,圣经原本是怎么说的,因为我们并没有原本。想想吧。当我开始这个调查的时候,这让我感到很害怕。就好像是“你是在告诉我你没有新约圣经吗?”呃,当然不是。它原来是写在纸莎草纸上的。由于年代久远,早就化为灰烬了。问题是,我们信心满满地说今天的圣经能准确代表圣经原本吗?巴特·叶尔曼想要蒙蔽我们,说,“哦不,在历史的长河中,会有一些偶然的变动,因为最初的15个世纪,都是由抄写员手抄下来的。当然也会渗进错误。有时他们也故意做一些改动。”我们可以谈一谈这点的。但是他想要让它听起来,好像我们因此就不能相信圣经的内容了。他自己后来成了不可知论者。 安克伯:他在书里的结论是,这本书的主旨是,读者们真的不能相信他们的圣经经文,新约圣经中对耶稣的描述也可能是不可靠的。所以它讲了两件事情:一,你不能相信圣经,这也包括教义;二,耶稣的形象,你也不能相信。他说的其中一件事情是,他是从这个事实得出的结论的,当他看到圣经中异文的数量之多,他就说,这些传下来的圣经抄本,如果它们是手抄下来的,一代又一代都是手抄的,而人抄写时错误是无法避免的,那么里面又会有多少个错误呢?呃,他说有大概二十万到四十万个异文,这比新约所有的字都加起来还要多。他说,“所以你明白了吗?”这么说显然是不公平的。告诉观众朋友们其中的原因吧。 史特博:是啊,巴特·叶尔曼的这本书很多说法都是正确的。其中的一个正确说法是,圣经有很多的异文。呃,异文是什么?正如你所说的,如果在好几个世纪里一个抄经员写错了什么,或者不小心把一个词写错了地方,或者早期教父中的一位——仅一世纪和之后的教父们就引用新约无数次——如果他们错误引用或者没有逐字逐句地引用,只是把一个词放在不同的位置等等,那么这就会被当作异文记录下来。所以,我们当然会有很多的异文。我们有很多的抄本。这是件好事,因为当你有很多抄本时,你可以对比、比较,并能比较有信心地弄明白圣经原本究竟说了什么。 安克伯:好的,我们究竟有多少抄本? 史特博:呃,我们有大概5700卷希腊文抄本,这些是最早的抄本。我们总共有两万五千到三万卷的新约手抄本。这是很不同寻常的。当你回头看,比如在一世纪,约瑟夫是一位为罗马人工作的犹太史学家。他写了一本书,名叫《犹太战争》。他是他们那个时代伟大的历史学家。呃,他的这本书我们今天有9本,而最早的那本是十世纪的时候抄写的。所以在他的原本和我们现在有的这本十世纪手抄本之间,相隔了900年。所以这让你明白什么是典型的。这么早的时候很少有历史学家写的文献。如果你是希腊历史学家,如果你幸运的话,你会拥有20本自己写的书的抄本。 安克伯:事实上,我上学的时候,如果老师发给我们葛底斯堡演说,这篇演说是打印出来的,然后她说把这份演说抄写一遍,好吗?在我的班上,有优等生,中等生和一般的学生,然后我朋友们也在那个班上。事实上,当我们都抄写这份演说时,优等生几乎不会有任何错误。一般的学生和较差的学生,他们写的看起来真的很不同。但是如果你把它们都收上来比较一下的话,事实是你还是可以回到原文的。如果你就有两份,一份优等生,和一份较差学生的抄写作业,你可能进退两难,因为这两份的用词真的很不同。但是如果你有所有其他人的,你有的抄本越多,那么你就越有可能回到最初的原本。 史特博:是这样的。而且,有70-80%的错误,是拼写错误,而这些错误根本就没有对应的英语翻译。它们是没有任何意思的。John这个名字有时拼写成两个n,有时又一个n。但是谁管这么多呢?我们知道他在说的是谁。另外一个例子便是所谓的可移动的“nu”。就像英语一样,如果我说abook或者anapple,apple这个词是以元音开头,所以我们就在它前面加个n。这就是我们语言的规则。呃,希腊语也是一样。他们用的是“nu”。呃,有时候有,有时候又没有。这能改变任何事情吗?不,如果我说 […]

我们可以相信新约的经文吗?第二期节目

    播音员:李·史特博在《芝加哥论坛报》做了13年的法律编辑,是奖牌得主,也是直言不讳的无神论者。他的妻子归信基督之后,他就开始了一场两年的调查,他想证明基督教是假的。但是证据却带领他成了基督徒。他把那些证据写在了他的畅销书《重审基督》里。   但是最近,又有新解释出来,要抨击耶稣复活的事实。李重新回头去调查这些新理论的证据,今天你会听到他的发现。   欢迎收听《安克伯秀》的这期特别节目。   ++++ 安克伯:我保证你会爱上今天的节目的。我的嘉宾是李·史特博。他一位得过很多奖的作者,写了很多非常棒的书,有《重审基督》、《重审信仰》、《重审真实的耶稣》和《重审造物主》。观众朋友们,这些书在全世界范围内都很畅销,是根据李自己的研究而写成的。他曾经在《芝加哥论坛报》做了13年的法律编辑,他曾是个怀疑论者,是个无神论者。但是他花了两年的时间来调查证据,在这个过程中,他被证据说服,相信耶稣真的从死里复活了;祂真的自称为上帝。他把这些都写进了《重审基督》这本书里。人们被这些书吸引,他就是我们今天的嘉宾。 但是今天我们要来从另一个角度来看一下耶稣基督的复活和基督的几个宣告。你知道我们今天有很多畅销书,说近来新发现了很多古代书籍,是与耶稣和和使徒同时代的人写的,它们所揭露的,是一个新的激进的耶稣。换句话说,这是同时代流传在人们中间的另一个观点。所以他们说,看啊,你可以选择信这个,而不是那个。跟我们谈一点你的发现,这是如何影响你,促使你意识到得要做更多研究的。 史特博:是啊。我读到有越来越多的学者们宣称说其它的福音书,这些替代福音书,与我们圣经中有的四卷福音书是同等正统的,但是它们所描绘的耶稣却是完全不同的景象。呃,我就觉得我得要自己研究下,看看他们所说的是否属实。耶稣研究会里的那些极端左翼学者们,出版了一本书,名叫《五福音》,包括了《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》和《多马福音》。嘿!你说这与其它福音书是平起平坐的?呃,这是一个很大的宣告,所以我得要研究下,是否有任何历史证据来证明这些事情? 安克伯:是啊。我喜欢你在书的最前面写的一句话,就在这本书的这一章。史蒂芬·戴维斯,他是宗教学的教授,通常写的都是关于围绕诺斯底主义的福音。他说,“大概有1900年左右的时间,新约正典是关于拿撒勒的耶稣唯一可靠的历史资料。”这话说的没错。但是他接着说,“然而1945年形势发生了改变。”什么改变了? 安德鲁·苏利文,他说的这句话也被你引用到了书里面,“有一个非常重要的历史事件,在过去30年的时间里我们发现了真正的福音书,有数以百计的书籍并不是被正式认可的福音书,但是它们却是早期教会所讲论的一部分。”就像你说的,他们在说,看啊,我们在哈马地找到了这个诺斯底主义的图书馆。其中的一些书,有一卷书叫做《多马福音》,直接回到了耶稣和使徒的时代。就像耶稣研究会所说的,这是主后50年的事情,是在一些福音书之前写成的。他们认为它的写作日期,与那些正统福音书是一样早的,然后说这卷福音书呈现了另外一个耶稣。有何不同呢?天差地别,但是他们说,这和你们传统的观点一样,是可以被接受的,也许应该取代传统观点。好吧我们开始吧。我们看到有一些书现在被媒体热捧,在书店里也是一排一排摆在那里。我们就来开始聊一聊这个《多马福音》。好的,给我讲一讲《多马福音》的背景吧。它是从哪里来的?讲了什么?为什么它被捧上天了? 史特博:呃,这很有意思,约翰。不久前,我在东海岸,有人给了我一份周报,是当地一个主流教会的。我打开周报,发现他们居然在用启应的方式诵读《多马福音》。这卷书正在被教会使用。在加拿大有一个教会就叫多马教会。所以我们看到人们被这卷福音书所吸引。为什么?呃,你知道吗?里面有一个信息是与其它福音书相违背的,坦白讲,很多人听了都觉得更舒服。它说耶稣不是救赎主,而是启示者。所以这是我们得到救恩的方式,我们能通过自我发现,通过内在知识,通过找到这个在我们里面的神圣火花,每个人里面都有的,通过这个自我启示等等,我们就能得到救恩。对很多人来说,这个听起来更舒服,因为不用承认我是个罪人,我需要耶稣基督死在十字架上,我需要祂的赦免和恩典。所以这个信息对很多热来说都非常具有吸引力,虽然在某些方面它是反妇女的。《多马福音》一度由可能是耶稣说的114节经文组成的,其中一句话是说,任何妇人都是不配进天国的。妇人唯一可以进天国的方式便是变得像男人一样。所以,它对女人并不友好,很多人认为这些诺斯底主义福音书也就是这样的。 […]

我们能相信新约的经文吗?第一期节目

    播音员:李·史特博在《芝加哥论坛报》做了13年的法律编辑,是奖牌得主, 也是直言不讳的无神论者。 他的妻子归信基督之后,他就开始了一场两年的调查,他想证明基督教是假的。 但是证据却带领他成了基督徒。 他把那些证据写在了他的畅销书《重审基督》里。   但是最近,又有新解释出来,要抨击耶稣复活的事实。李重新回头去调查这些新理论的证据,今天你会听到他的发现。 欢迎收听《安克伯秀》的这期特别节目。 ++++ 安克伯:欢迎收听我们的节目。这是多么好的一起节目啊。我们有一位很棒的嘉宾,他的名字是李·史特博。他是畅销书作者,在芝加哥住了13年。他是《芝加哥论坛报》的法律编辑。在那段时间里,他是一个无神论者。他就是不相信神。他觉得居然还有人相信耶稣从死里复活了,这太奇怪了。他的妻子成了基督徒,这使他开始了调查,他把调查过程写成了《重审基督》,本来是想要证明基督教是假的,要拯救妻子的。但是证据却把他带到了基督里。我们现在在谈的是他发现的证据,他把这些证据写进了他写的几本畅销书书里面。最近几年现代学者开始对耶稣从死里复活的事实开始了新的攻击,我们也在看这些攻击。他们是谁,说了什么。我们上周就开始了这个话题,这周还要继续。这些概念都是很流行的,你可能已经听过了,也许你自己对此也是有疑问的。所以当我们一个个破解这些东西的时候,我希望你会一直收听。 李,我很高兴你在这里。上周我们聊到了那些异议,或者说假定的理论,要去取代耶稣真的从死里复活的这一解释,我们现在接着聊这个话题。我们谈到过有五个事实,五个基本事实,是各个领域的学者都基本相信的。我们也想说,我们认为,如果你有了这五个事实作为最好的解释,对耶稣从死里复活最好的解释。首先,请再告诉我们一下这五个基本事实是什么? 史特博:耶稣被处死了;门徒们相信他在十字架被钉死后向他们显现了——换句话说,祂复活了。扫罗的悔改认信,他曾是逼迫基督徒的,后来成了使徒保罗;另外一个怀疑论者雅各的悔改认信。他是耶稣的同母异父的兄弟,耶稣在世的时候没有跟随祂,后来成了当地教会的领袖,并因此受死,因为他遇见了复活的耶稣;空坟墓,75%爱吹毛求疵的学者们都同意这是一个历史事实。 安克伯:好的。这个是由现代学者对空墓坟和空坟墓的原因发起的攻击。他们说,不是因为耶稣从死里复活了,而是从自然主义者的角度去解释万物在宇宙中是如何运作的,他们认为,一定有什么别的东西,他们倾向于认为耶稣的身体被别人搬走了,要不是家人,要不就是别人。请跟我们谈一谈这点吧。 […]

你如何能确知自己将在永恒中与神同在——第四期节目

  播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导? 如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗? 我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。 约翰·安克伯博士:         欢迎收听我们的节目。我们在探讨的是你如何能确信自己将在永恒中与神同在。我觉得这是所有人都想要弄清楚的事情。问题是,“我如何能确信?”上周我们谈到了在基督里唯信称义。这些是比较大部头的词。埃文,你带我们复习一下吧。我们上周所探讨的是什么?为什么上周的内容至关重要?请带我们温习一遍。 埃文·鲁泽博士:     […]

你如何能确知自己将在永恒中与神同在——第三期节目

  播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导? 如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗? 我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。 **** 约翰·安克伯博士:         欢迎来到我们的节目。我们在谈的是你如何能确信自己将在永恒中与神同在这个问题。这真是一个很棒的话题。这不是你很想很想知道的一件事情吗?这个问题有很多不同的面,今天我们探讨其中的一面。如果有人问你,“你能上天堂吗?”人们大多数时候会说“能”或者“我希望我能。”然后如果你要问他们下个问题“一个人要有多好才能进天堂呢?”你就会得到一些很有意思的答案。埃文,事实上,你的一位职员曾经在我们的基督徒书商协会的大会上做了一个调查,得到了一些有意思的答案,给我们讲讲吧。 […]

你如何能确知自己将在永恒中与神同在——第二期节目

    播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导? 如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗? 我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。   ++++ […]

你如何确知自己将在永恒中与神同在——第一期节目

  播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?” 埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?” 播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。 他也会回答这些问题: 关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导? 如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗? 我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的? 我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。   ++++ 约翰·安克伯博士:         […]

耶稣复活的证据——第四期节目

PTJ1-4-ZH   耶稣复活的证据——第四期节目 有问题?耶稣从死人中复活了吗? 祂的复活是事实还是虚构的? 这重要吗? 证据是什么? 一个不信主的朋友,如果问这样的问题, “耶稣的复活不就是个神话吗”,你会如何回应? 当他们把祂从十字架上取下来的时候,我们怎么知道祂是真的死了呢? 在耶稣受死埋葬之后,祂复活了,向超过500个人显现过, 这仅仅是他们的幻觉,还是复活的耶稣真的向他们显现了呢? 今天我请来回答这些问题的嘉宾是李·史特博先生,他以前是从无神论者,后来成了基督徒。 他曾经是《芝加哥论坛报》的法律编辑,得过奖,他也是畅销书作家,著有将近20本书。 我们邀请你来听《安克伯秀》这一期特别节目,耶稣复活的奇异证据。 […]

耶稣复活的证据——第三期节目

PTJ1-3-ZH   耶稣复活的证据——第三期节目   播音员:有问题?耶稣从死人中复活了吗? 祂的复活是事实还是虚构的? 这重要吗? 证据是什么? 一个不信主的朋友,如果问这样的问题, “耶稣的复活不就是个神话吗”,你会如何回应? 当他们把祂从十字架上取下来的时候,我们怎么知道祂是真的死了呢?在耶稣受死埋葬之后,祂复活了,向超过500个人显现过,这仅仅是他们的幻觉,还是复活的耶稣真的向他们显现了呢? 今天我请来回答这些问题的嘉宾是李·史特博先生,他以前是从无神论者,后来成了基督徒。他曾经是《芝加哥论坛报》的法律编辑,得过奖,他也是作家,他所写的书有20多本上了《纽约时报》畅销书榜。我们邀请你来听《安克伯秀》这一期特别节目,耶稣复活的奇异证据。 *** 安克伯博士:欢迎来到我们的节目。我的嘉宾是李·史特博。他是位获奖作家,他写的很多书在全国各地的新闻书店都有售,其中包括《重审基督》,《重审信仰》,《重审造物主》,他还有一本新书要问世了,名字是《真实的耶稣》。李以前是《芝加哥论坛报》的编辑,法律编辑,在那里工作了13年,得过很多奖。但是在那段时间,他是一个彻头彻尾的无神论者。不相信神,认为这只是神话,童话故事,觉得自己不需要信仰。但是有些事情发生,让他开始调查那些证据。他用了两年的时间去调查耶稣基督的宣告,并学会如何处理这宣告。他所找到的证据,使他信靠了耶稣基督。而我们在谈的就是那些证据。我想让你听一听。 嗯,最近,你们也都知道,有人对耶稣复活一事新开启了非常猛烈的攻击。所以李就写了另外一本书,在书中他不得不重新思考早在1981年他所做的第一个决定。鉴于有如此多猛烈攻击,他当时的发现,现在仍然真实有效吗? […]

耶稣复活的证据——第二期节目

李·史特博开始回答两个问题:耶稣真的自称是上帝的儿子吗;如果祂自称是,那么祂有没有提供任何证据呢?   *** 播音员:有问题?耶稣从死人中复活了吗? 祂的复活是事实还是虚构的? 这重要吗? 证据是什么? 一个不信主的朋友,如果问这样的问题, “耶稣的复活不就是个神话吗”,你会如何回应? 当他们把祂从十字架上取下来的时候,我们怎么知道祂是真的死了呢?在耶稣受死埋葬之后,祂复活了,向超过500个人显现过,这仅仅是他们的幻觉,还是复活的耶稣真的向他们显现了呢? 今天我请来回答这些问题的嘉宾是李·史特博先生,他以前是从无神论者,后来成了基督徒。他曾经是《芝加哥论坛报》的法律编辑,得过奖,他也是作家,他所写的书有20多本上了《纽约时报》畅销书榜。我们邀请你来听《安克伯秀》这一期特别节目,耶稣复活的奇异证据。     欢迎来到我们的节目。我们今天的节目会很精彩。 我的嘉宾是李·史特博。他是耶鲁大学法学院毕业的。然后在《芝加哥论坛报》做了法律编辑长达13年,得过奖。但是我们在谈的是他的故事,因为他生命很大部分时间都是一个怀疑论主义者。然后,他花了两年的时间去调查耶稣基督所做的一些宣告,也知道了该如何去回应这些宣告。那些证据把他带到了对耶稣基督的信仰里,我们正在谈的就是他找到的证据。我想让你听一听那些证据。李,我们在节目开始的时候稍微讲一点点这个故事吧。 […]

耶稣复活的证据 —— 第一期节目

播音员:有问题?耶稣从死人中复活了吗? 祂的复活是事实还是虚构的? 这重要吗? 证据是什么? 一个不信主的朋友,如果问这样的问题, “耶稣的复活不就是个神话吗”,你会如何回应? 当他们把祂从十字架上取下来的时候,我们怎么知道祂是真的死了呢?耶稣受死埋葬之后,祂复活了,向超过500个人显现过,这仅仅是他们的幻觉,还是复活的耶稣真的向他们显现了呢? 今天我请来回答这些问题的嘉宾是李·史特博先生,他以前是从无神论者,后来成了基督徒。他曾经是《芝加哥论坛报》的法律编辑,得过奖,他也是作家,他所写的书有20多本上了《纽约时报》畅销书榜。我们邀请你来听《安克伯秀》这一期特别节目,耶稣复活的奇异证据。   ++++   史特博:欢迎来到我们的节目。我们今天的节目会很精彩。我的嘉宾是李·史特博。他是耶鲁大学法学院毕业的。然后在《芝加哥论坛报》做了法律编辑长达13年,得过奖。在那段时间里,他是一个无神论者。事实上,在某个点上,有些事情促使他去调查关于基督的证据,不是要去证明这些证据是真的,而是去证明是假的。但是最后,那些证据说服他来到了基督里。我们今天要听他讲这个故事。他把使他归主的证据写在了他的书《重审基督》里,这本书在全世界卖出了两百万本。他也写了《重审信仰》和《重审创造主》;他最新的一本书是《重审真实的耶稣》。现在,人们在各个地方读他的书。事实上,不久前,我在《人物》杂志上看到了一张马修·麦康纳的照片,他在跑步机上跑步,跑步机上放着的就是你的《重审信仰》这本书。这本书的内容是关于什么的? 史特博先生:约翰,我看到这张照片的时候,和其他人一样震惊。当然,在《人物》杂志上,他在一边健身,一边聚精会神地看这本书。然后你看封面,是《重审基督》。我当时想,他对这些事情感兴趣,不是很好吗?我不知道他属灵的状态如何,但是我希望那本书对他有帮助,能帮助他理解有关耶稣的历史证据。 史特博:我听说,这本书也将出现在《新闻内幕》? 史特博:是的。他们要做一期名人们在读什么书的节目。 […]

拉维•撒迦利亚答疑欧洲、中东和美国学生的问题——第二系列第三期节目

今天在《安克伯秀》,我们请到了拉维·撒迦利亚博士来回答怀疑论者的一些问题。 他在印度长大,他的祖先拥有印度教僧侣中最高等级的种姓。是有一天他听到了耶稣基督的福音,成了基督徒。一路走来,他成了世界上最有智慧的基督徒护教学家之一。他曾去过70多个国家,在最顶端的 大学做过演讲,比如哈佛,普林斯顿,达特茅斯,约翰霍普斯金以及牛津大学。   在南非,他向《和平协议》的起草者们演讲; 在莫斯科,列宁军事学院和地缘政治战略中心的军官们也听到了他的演说。在纽约,他曾经三次被邀请到联合国,在年度早餐祷告会上发表演讲。而且他还在加拿大渥太华和英国伦敦的全国早餐祷告会上演讲, 并且对华盛顿特区的中央情报局也有过演说。   接下来,请和我们一起收听《安克伯秀》的特别节目。   ****   安克伯:观众朋友大家好。我是安克伯,欢迎收听我们今天的节目。你已经听到了,我们请到了一位杰出的嘉宾,他是基督徒护教学家、哲学家、神学家拉维·撒迦利亚博士。我们一边聊一边回答来自世界各地大学生们问他的问题。我们已经回答了远东和中东大学生们的问题,上周回答了欧洲学生们的问题。今天我们要谈的问题, 是在哈佛、达特茅斯、普林斯顿等其他地方的学生问拉维关于神、耶稣和圣经的问题。所以,拉维,我很高兴你在这里。   […]

拉维撒迦利亚答疑欧洲、中东及美国学生——系列二第二期节目

今天在《安克伯秀》,我们请到了拉维·撒迦利亚博士来回答怀疑论者的一些问题。 他在印度长大,他的祖先拥有印度教僧侣中最高等级的种姓。是有一天他听到了耶稣基督的福音,成了基督徒。一路走来,他成了世界上最有智慧的基督徒护教学家之一。他曾去过70多个国家,在最顶端的 大学做过演讲,比如哈佛,普林斯顿,达特茅斯,约翰霍普斯金以及牛津大学。 在南非,他向《和平协议》的起草者们演讲; 在莫斯科,列宁军事学院和地缘政治战略中心的军官们也听到了他的演说。在纽约,他曾经三次被邀请到联合国,在年度早餐祷告会上发表演讲。而且他还在加拿大渥太华和英国伦敦的全国早餐祷告会上演讲, 并且对华盛顿特区的中央情报局也有过演说。 接下来,请和我们一起收听《安克伯秀》的特别节目。 ******** 安克伯博士:观众朋友们,你们好!我是安克伯,欢迎收看我们的节目!我的嘉宾,你刚刚已经听到了,是非常杰出的哲学家、神学家、基督教护教学家拉维·撒迦利亚博士。他去过全球70个国家对大学生们演讲。听到他演讲的大学生数量,也许是我认识的人中最多的。今天我们要问他一些欧洲学生们抛给他的最难的问题。屏幕前欧洲的观众朋友们,拉维在剑桥大学上过学,在那里听过课,所以他明白你们的想法,但是他也曾对你们演讲过,见过你们。拉维,今天我想要回答的第一个问题是这个,有个学生说,“好像大家都在谈论后现代主义。这个词究竟是什么意思?” 撒迦利亚博士:约翰,如果你实事求是地看待所有哲学的发源地,尤其是西方的哲学,你会发现是欧洲大陆。首先回到勒奈·笛卡尔时代的理性主义。理性主义在启蒙运动时期成功了,然后经验主义又登场了。经验主义之后,又有存在主义,存在主义之后又有后现代主义。这很让人着迷;如果你回到理性主义,是高举唯独理性的旗帜的。如果你回到原本的经验主义,经验法和逻辑实证主义,这所有的一切就产生了。 但是在20世纪60年代有出现了存在主义,让·保罗·萨特,阿尔贝·加缪等人 他们都是杰出的作家,基本上他们所做的就是在说,“嘿,等一下,所有这些关于大脑的的东西,所有这些实验室的东西,都听起来非常棒; 但是我是一个有七情六欲的人。你的理论中有我七情六欲的位置吗?我决定,我感觉,我想要。”所以,存在主义,实质上,就是在面对绝望时要自己做决定、在自己的生命中发现意义的那种意志力, 他们的做法是非常精明的。他们离开了理论学术世界,转而进入了讲故事的文学世界。所以萨特、加缪和所有其他人写了好多的书,《无路可逃》、《恶心》、《墙》都是非常有名的书。他们是很短的书,有一些书是这样。但是他们在讲一个故事,大学生们爱不释手。他们能在故事中找到自己。 所以你可以从理性主义,到经验主义,到存在主义,最后到后现代主义。后现代主义决定抛开这一切,说,看啊,这些都太绝对了,你在给我划界限。所以,如果后现代主义有定义的话,可以用这三个短语来定义:无真理,无意义,无必然。无真理,无意义,无必然。法国人雅克·德里达,又是欧洲人,成了这种哲学的主要推动者之一。他在美国各地讲课。由此而来的是后结构主义;故事现在也被废除了。把争论抛在脑后吧,(反正)故事就要被扔掉了。 […]

拉维撒加利亚博士答疑欧洲、中东和美国学生的问题 —系列2—第一期节目

今天在《安克伯秀》,我们请到了拉维·撒迦利亚博士来回答怀疑论者的一些问题。   他在印度长大,他的祖先拥有印度教僧侣中最高等级的种姓。是有一天他听到了耶稣基督的福音,成了基督徒。一路走来,他成了世界上最有智慧的基督徒护教学家之一。他曾去过70多个国家,在最顶端的 大学做过演讲,比如哈佛,普林斯顿,达特茅斯,约翰霍普斯金以及牛津大学。   在南非,他向《和平协议》的起草者们演讲; 在莫斯科,列宁军事学院和地缘政治战略中心的军官们也听到了他的演说。在纽约,他曾经三次被邀请到联合国,在年度早餐祷告会上发表演讲。而且他还在加拿大渥太华和英国伦敦的全国早餐祷告会上演讲, 并且对华盛顿特区的中央情报局也有过演说。   接下来,请和我们一起收听《安克伯秀》的特别节目。   ******     安克伯博士:观众朋友大家好!我是安克伯。欢迎收看我们的节目。 […]

拉维•撒迦利亚答疑怀疑论者 –系列一第三期节目

RZ15-1-3   拉维·撒迦利亚答疑怀疑论者 –系列一第三期节目   今天在《安克伯秀》,我们请到了拉维·撒迦利亚博士来回答怀疑论者的一些问题。   他在印度长大,他的祖先拥有印度教僧侣中最高等级的种姓。是有一天他听到了耶稣基督的福音,成了基督徒。一路走来,他成了世界上最有智慧的基督徒护教学家之一。他曾去过70多个国家,在最顶端的 大学做过演讲,比如哈佛,普林斯顿,达特茅斯,约翰霍普斯金以及牛津大学。   在南非,他向《和平协议》的起草者们演讲; 在莫斯科,列宁军事学院和地缘政治战略中心的军官们也听到了他的演说。在纽约,他曾经三次被邀请到联合国,在年度早餐祷告会上发表演讲。而且他还在加拿大渥太华和英国伦敦的全国早餐祷告会上演讲, 并且对华盛顿特区的中央情报局也有过演说。   接下来,请和我们一起收听《安克伯秀》的特别节目。 […]

拉维•撒迦利亚答怀疑主义者之问 系列1, 第二个程序

RZ15-1-2     Ravi Zacharias Answers Skeptics – Series 1 – Program 2    拉维·撒迦利亚答怀疑主义者之问 系列1, […]

拉维•撒迦利亚答怀疑主义者之问 系列1,第一期节目

RZ15-1-1   Ravi Zacharias Answers Skeptics – Series 1 – Program 1     拉维·撒迦利亚答怀疑主义者之问 系列1,第一期节目   […]

圣经中救恩的确据

作者: Dr. John Ankerberg / Dr. John Weldon; ©2006 许多基督徒不明白圣经关于救恩有什么样的教导。作者解释了为什么这条教义对信徒是一个有福的盼望。 有许多基督徒,由于糟糕的教导,对自己的救恩没有确据和确信。正因为如此,他们拒绝接受圣徒蒙保守这一教义(即在基督里真信徒永远不会失去他或她的救恩)。 但我们相信,神不仅要我们知道,我们在今生有救恩的保证,而且他也希望我们知道,我们永远也不会失去它。[1] 当基督2000年前为我们的罪背负全部的刑罚时,我们的罪在那个时候还未发生。如果圣经教导,我们的罪在我们真正信主的那一刻就得蒙赦免,在逻辑上这一定包括所有的罪,甚至未来所有的罪。所以,“神赦免了你们一切过犯”(歌罗西书2:13)。因此,不管在生活中发生什么事(请读罗马书8:28-38),凡相信只有在基督里才有救恩的人,当他死后就会去天堂,因为神亲自告诉信徒,他现在拥有“不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业”(彼前1:4)。神所赐的救恩是完全有保障的,恰恰是因为它是神仁慈的作为,也因为它丝毫不取决与人自己的功德或好行为。这就是一个免费的礼物(罗马书3:24)! 因为救恩是因着神的恩典才有的,丝毫不依赖任何的努力,并因为耶稣已在十字架上为我们的罪已全数付清代价,所以圣经教导我们,真正接受基督作为个人救主的人,从那信主那一刻起就可以十分确信,他们现在就拥有永恒的生命。让我们再次仔细思想以下经文:   我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生、不至于定罪,是已经出死入生了(约翰福音5:24,加粗体以示强调)。 我实实在在地告诉你们,信的人有永生(约翰福音6:47,加粗体以示强调)。 […]

通往天堂的路

通往天堂的路 作者:尼尔·麦考利(Neil Macaulay) 由ATRI出版社出版 版权2013 ISBN 9781937136994 许可须知 本电子书仅允许您个人阅读。不可以将本电子书进行销售或转送给其他人。如果您想要和他人分享本书,请另外买一本送给每一个您想要分享的对象。请尊重本书作者的辛勤劳动,我们感激不尽。 本册子中文翻译的所有圣经经文都取自中文和合本圣经。 目录 扉页 前言 通往天堂的路 如何准备好去天堂 […]

为什么恩典如此奇异?

安克伯博士&埃文·鲁泽博士 回到目录 回到上一部分 描述 只要我们还认为我们能做什么来得到恩典,那么我们就仍旧还不明白恩典。所谓恩典,就是神白白赐给我们的恩宠。 内容 1.   为什么恩典如此奇异? (本文是《你如何能确信你会在永恒中与神同在》的录音整理文字。出版所需,本文已被改编。)   安克伯博士:我们正在谈论的话题是:“你如何能确信你会在永恒中与神同在。”有比这一话题更重要的事情吗?你想要得到确切的答案。现在有些人认为你得不到确切的答案。圣经说你可以的,而且我们将要告诉你为什么以及怎么才能确切的知道。事实上,我们的话题是“为什么神的恩典是如此奇异?” 我们都知道《以弗所书》2:8,“你们得救,是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”但是我觉得我们没有真正明白这句话的深刻内涵。我的朋友埃文·鲁泽(Erwin Lutzer)博士是今天的嘉宾,他是慕迪纪念教会(Moody Memorial Church)的牧师。关于我们今天要谈论的话题,他写了一本很棒的书。我们的目标就是要和你们分享在神话语中的这些真理,好让你们既能听到音乐,又能在明白究竟何为恩典之后听到随之而来的喜乐之声。 […]

基督教信仰—为什么是真的

基督教信仰—为什么是真的   作者:安伯克博士,韦尔登博士@2001   回到目录 回到上一部分 描述   基督教信仰不管怎么说都不是人虚构出来的。它不是门徒们、使徒保罗或者公元四世纪召开的尼西亚大公会议所编纂出来的。基督教信仰不是犹太人的文化演化的结果,也不是古代神秘宗教的假复兴。不管这些评论家用什么方法,他们都在暗示,基督教不是他们所声称的骗人的宗教。 目录 基督教信仰 学者们被确信 推荐阅读 注释   […]

如何成为基督徒

类别: 基督教 救恩 中国   如何成为基督徒     作者:ATRI员工 @2011       你想知道如何成为一个基督徒吗?   […]

耶穌影片

成了基督徒]

你想知道如何成为一个基督徒吗? 凭着信心,通过祷告,你现在就能够把基督迎接到你心里(祷告就是与神)。神知道我们的心,比起我们口里所说的话,他更关注的是我们心里的态度。以下的祷告只是我们所推荐的祷告。你也可以用自己的方式来祷告。能救赎你的不是祷告、举手或走过教会的甬道,能救赎你的是你心里的态度和你对基督的信仰。 這裡按下.

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