你如何确知自己将在永恒中与神同在——第一期节目

 

播音员:     今天的“安克伯秀”,要为您回答这个有史以来问过的宗教性最强的问题:“你如何确知自己将在永恒中与神同在?”

埃文·鲁泽博士:     鲁泽:你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,这些事情是你今天很难想像到的。我是说当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?”

播音员:     为了回答这个问题,约翰请来了嘉宾埃文·鲁泽博士,他是伊州芝加哥慕迪纪念教会的主任牧师。

他也会回答这些问题:

关于那些一开始接受基督信仰,而在后来的生活中又不再做基督徒的人,圣经有什么教导?

如果基督徒死时有罪还没有认,那这会使上帝为他所做的一切工作都无效吗?

我们如何能确信今天、明天乃至永远我们都是得救的?

我们邀请你收看“安克伯秀”的这期特别节目。

 

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约翰·安克伯博士:         欢迎收看我们的节目。我们要谈的是所有人能谈到的最最重要的话题:你如何能确信自己将在永恒中与神同在。我的朋友是埃文·鲁泽博士,他是芝加哥慕迪纪念教会的牧师。我们认识彼此有很长时间了。我读过他就这个主题所写的书,观众朋友们,我要承认,我觉得这是我读过的最好的书之一。我们今天的目标就是要和你分享这些重要的信息。埃文,请带我们从这里开始吧。为什么确知你将在哪里度过永生如此重要?

埃文·鲁泽博士:     呃,约翰,这么想吧。你死后一分钟,你要不会看到基督和天堂的美丽与荣耀,要不会看到一些可怕的事情,是你今天很难想像到的。我是说,当你停下来去思考时,我们能问的最最重要的一个问题便是,“我将在哪里度过永生?我被人提醒过(布莱兹)帕斯卡说过的一句话,他说在这个世界上只有两个神志健全的人。第一个是尽心尽性尽意爱上帝的人,因为他找到了上帝;另外一个是尽心尽性尽意去寻找上帝的人,因为他还没有找到祂。

约翰·安克伯博士:         是的。这样的说法挺吓人的。在你的书中比较突出的一点是,你说,“你在死后五分钟,不管你经历到了什么,你都会知道你的未来已经不可逆转了,并永远不会改变了。”没有第二次机会,没有第二次选择。在那时候你就不能逆转你的命运了。所以现在就是我们要决定的时刻。

埃文·鲁泽博士:     约翰,你知道,如果我就要去欧洲旅行,我也许会去逛书店,要买几本关于欧洲的书。我是说,我要研究下我将要去的地方,对吗?我们都这样做。将来有永恒来到,人们要在地球之外的地方度过永生,有人却根本不花时间去考虑这样的事。知道我们要去哪里,这真的很重要。而好消息是,我们知道这条道路,并能有信心去相信。

约翰·安克伯博士:         是啊。同时,你得要和人们分享那个泰诺事件的可怕故事,这个故事说明人们的信心是错误的。这样的事情,想起来是非常可怕的,但是我们现在就来谈一谈,这件事以及所有错误的信心带来的影响:就连那些相信上帝的人,认为他们将要去天堂,但事实是他们不会去——他们将在天堂门口被拒绝进入天堂。我们一步一步来讲。现在回到“泰诺”的故事。

埃文·鲁泽博士:     约翰,我经常告诉人们的是,信心能摧毁你。今天收看这期节目的一些人,可能非常相信他们不会得救,这样的信心正在摧毁他们。你知道,早在1982年,在我们生活的芝加哥发生了一起泰诺事件。事情是这样的,某个坏人,我觉得人们至今都不知道他是谁,他拿了一些泰诺胶囊,在胶囊里加入了氰化物。有七个人因此丧生。他们服用泰诺,是因为他们有个头疼脑热什么的,而最后他们却死了。从这次经历中我们学到两个非常重要的功课。第一个是,所有对这个世界的信心不能把有害的东西变成有益的东西。我是说,这些人相信他们是在服用泰诺,他们非常自信自己服用的是泰诺,然而他们所有的信心,都不能把这个胶囊变成泰诺,因为里面有氰化物。这是一个很重要的功课。

但是第二个功课比这个更可怕:有时假的信心能与真信心非常相似。因为有人告诉我,很显然氰化物与泰诺长得非常像。同样,有人有信心,他们对神有信心,他们相信神,他们完全期待自己能进去天堂——而有一天,他们将被天堂拒之门外。你知道,耶稣在《马太福音》7章讲了那个故事,这很重要,我认为我们应该做的就是去读这个故事。因为这个故事足以颠覆你的观念。

约翰·安克伯博士:         我认为之所以现在需要读圣经,是因为人们会说,“等一下,埃文。我想在这点上挑战你一下。事实是,我明明相信神却进不了天堂?”但这就是圣经所说的话。

埃文·鲁泽博士:     约翰你知道,事实比这个更可怕。你明明相信基督,却仍然进不了天堂。

约翰·安克伯博士:         好的。读一下这段经文,让我们来听一听圣经是怎么说的。

埃文·鲁泽博士:     好的。耶稣在《马太福音》7章21-23节这么说,“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天堂;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日,必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”

有人曾经行过神迹,帮助过别人。我是说,有绝对的证据表明他们显然是赶过鬼,他们行过神迹;也许他们说的一些预言得到了应验,而他们也完全期待自己能进天堂。这些人绝对不是那种来教会时迟到、坐在最后一排、在牧者祝祷之前就离开的人。这些人在灵性上总是走在前头的人。如果我们心里这么想,“呃,是,但是你知道,这些人是骗子。他们只是一些疯子而已,”我觉得这么想是不对的。我觉得耶稣想说的是,如果有这样的信心、在今生做了很多服事的人都将被天堂拒之门外,那么想想像我们一样最终不能进天堂的普通人究竟有多少吧。如果我们不能进天堂,理由和他们不能进天堂是一样的。

约翰·安克伯博士:         什么理由?

埃文·鲁泽博士:     错误的信心。

约翰·安克伯博士:         这些每个主日来教会的人——可能是门口的接待员,可能是教导主日学的人,可能是诗班的成员——他们做了这些事,期待自己能进天堂。然而这些看似很好的基督徒不能进天堂,耶稣拒绝他们进去,说“离开我去吧,”他们得到了意料之外的永恒归宿,理由是什么?他们做错什么了?

埃文·鲁泽博士:     我想说的第一件事情是,这是这整个系列的主题,因为我们要谈论的是福音和对耶稣基督的信心,那种能使人得救的信心。这些人很显然相信神有能力行神迹——因为他们自己正在行神迹。他们有很多也许是从上帝而来的启示——预言。他们不明白的,是耶稣基督来的目的。现在我们回过头来看这点,比他们当时所知道的信息会更多:耶稣基督的死——赎罪祭的必要性;没有祭物,没有流血,人是不能接近上帝的。

你知道,今天,有很多人说,“呃,你知道,我在用这种方式来到上帝面前,而你在用那种来接近神”等等。呃,简单来说,约翰,只有一条路可以通往上帝那里,我们会解释为什么。

约翰·安克伯博士:         埃文,我们先来详细谈论下这点,因为我觉得可能有些观众会说,“等一下,我不喜欢你说的这点,因为我特别真诚地决定要用这种方式来到上帝面前。”好吗?现在耶稣说他们不能进去,告诉他们为什么真诚、为什么设定自己的路线是不够好的——因为在那里有一位真神,祂有祂自己的计划。

埃文·鲁泽博士:     是这样的。

给我们讲讲这点吧。

埃文·鲁泽博士:     呃,我们之后会更加详细讨论这点,但是概括一下,简单的事实就是,耶稣是唯一合格的救主。除祂以外别无他人。我在1993年的时候参加过在芝加哥举办的世界宗教议会,在帕尔默酒店,我来到楼下,那里有近100个展台,展示了世界现有的各种不同宗教。我来到这些展台前面,问他们,“你们有一位无罪的救主吗?因为我是一个罪人,我需要被拯救,一个与我陷入同样窘境的人不能救我。”约翰,你知道,我连一个“救主”都找不到。你能找到的就是那些大师和先知们告诉你“这种方法”“那个维度”……你知道,八维道路,四维道路。我没找到任何人有资格来拯救我。为什么说耶稣是唯一的救主,是因为他是唯一一个人,有着被上帝接受的义,我需要把这义归到我身上。我除了迷失之外,我自己有多好,有多真诚,我相信多少先知,我能行多少神迹,在救恩面前,这些都一无是处。

约翰·安克伯博士:         埃文,昨天晚上我们也同样谈到了那些忽视自己需要救主的人,谈到他们故意不去问上帝是否真的存在这个问题。我告诉你,我读《利未记》,之后紧接着读《希伯来书》,如果你读《利未记》,会觉得我已经是个死人了,我就是这么告诉你的,就是说如果你犯了这些罪,你就死了。你会被杀死的。好吗?

而在新约,《希伯来书》说我们之所以没有被立马杀死,是因为耶稣担负了那些罪,为我们死了。(来10:5-10)

埃文·鲁泽博士:     约翰,对于那些拒绝基督的人,他们在新约时代的审判比旧约时代的审判要重多了。有时人们会说,“呃,旧约的上帝太严厉残忍了。啊,但是耶稣向我们介绍了这位慈爱的上帝,祂再也不会把任何人送进地狱了。”你知道《希伯来书》是怎么说的吗?“如果他们没有逃罪,我们若忽视了这么大的救恩,怎能逃罪呢?”(来2:3)。在这段经文里我们看到有人忽视他们的救恩,即便他们是那些与上帝有关系的宗教人士。

现在我想,我们还是再花一分钟在这节经文上,比如问这个问题“那会是怎么样的?”你能想象吗?在我的书里,我描写了一个被困在沼泽地里的人,因为飞机失事,之前还有其他的幸存者,但是现在他是唯一的幸存者了。一搜营救飞机从他头顶飞过去了,但是没有看到他。他陷入泥地里,知道自己快要死了。我是说,这样的经历与这些人经历的都不可同日而语。你在期待自己进入天堂,而却被天堂拒之门外。为什么?因为你缺乏信心?不是。这些人有着极大的信心,但是他们信的对象错了。他们信的是他们的启示;他们的信是他们的能力,也许甚至是他们行的奇迹。他们的信心,并没有唯独在耶稣基督那里,祂是唯一有资格拯救人的那位。

约翰·安克伯博士:         我们要休息一下。我们休息回来的时候,要谈论还有哪些东西是人们信错了的。这些人,用宗教的方式,用神秘的方式,用知识的方式,用道德的方式,正踩着梯子往上爬。我们要谈一谈这些人。也许会是你,也许会是你的一位朋友,所以不要走开。

***

约翰·安克伯博士:         我们回来了。我们在谈论这个问题,“你确知自己将在永恒中与上帝同在吗?”我们的嘉宾是埃文•鲁泽博士,他是慕迪纪念教会的牧师。埃文,我们直接进入主题吧。他们信错了对象。他们可能非常真诚;他们可能认为他们对上帝的信心会把他们带入天堂。而你在告诉他们这件危险的事情:他们可能被欺骗了;他们可能大错特错了。如果你对他们说,“嘿,在你进天堂之前,耶稣说他在《马太福音》7章23节所说的话,‘抱歉。我从来都不认识你,’这就是祂要传达的信息,”你真的是在为他们好。告诉我,耶稣用哪两种方法谈到了错误的信心。

埃文·鲁泽博士:     呃,就像大家都知道的,耶稣说,那引向灭亡的路是宽的,而那通往永生的路是窄的(太7:13-14)。为什么通往永生的路是如此之窄呢?是因为这是一条唯独相信耶稣之路,我们之后会解释这点。但是那宽阔的路上有很多人。大多数人并没有意识到会有更多的人——据我们所知,这是从圣经而来的——在地狱的人比在天堂的人要多得多。原因是这条宽阔的大道有好多行车道。我是说,你可以在这条宽阔的路上做任何你想做的事。有时我称一种人为“爬楼梯的人”,而你可能就是这样的人,你可能会说,“呃,我可以通过自己的好行为去到上帝面前。”

有一次我在飞机上,有一个人对我这样说过。我说,“你确信你的好行为可以救你吗?”

他说,“呃,事实上,我不确信。”他说,“我有些害怕。”

我说,“你害怕的是什么呢?”

他说,“就是在审判的那一日,我站在特蕾莎修女后面,无意中听到主对她说,“女士,你本可以做更多事情的!’”而他就是下一个人!因为在我们里面有一些东西让我们认识到,不管我们做多少事情,我们所做的一切都是被玷污的。我们认为我们有最好的动机,但是我们没有,我们是罪人。简单的事实就是上帝太圣洁了。约翰,看吧,在今天的社会中,如果你问我所有这些不同的通往天堂之路,它们的根本问题是什么,我会说我们低估了上帝的圣洁。

有人说,“我们有奶牛为我们提供牛奶。我们有绵羊为我们提供羊毛。我们有上帝来满足我们所有的渴望。”我们按着我们的形象造了上帝。所以如果我们的一生过得足够好,那么祂就是一位可以安抚的上帝。

呃首先,没有人的一生是很好的,因为我们都是罪人。但是第二,约翰——这是好消息,今天听这个问题的人,是罪大恶极、罪孽深重的人。他有什么机会可以在这个楼梯上往上爬呢?福音的好消息是耶稣基督为他来了——祂为那些最坏的罪人来了。所以这就是为什么爬楼梯的人,他们所走的,真的是错误的救恩道路。他们是在那条宽阔的路上,就如耶稣所谈到的,是引向灭亡的。

约翰·安克伯博士:         在你的书里你引用了一份巴拿研究报告,你说几乎所有的美国人都相信自己足够好,可以去天堂,你谈到那些必定有惊无喜的宗教种类。

埃文·鲁泽博士:     呃,你可以很善良,甚至可以很世俗,但是却不相信上帝。我是说,无神论者可以很善良,因为他们是按照神的形象造的。但是然后,从另一方面来说,你有这些宗教种类。这些是老好人,我会这样称呼他们,他们从来没做过任何不好的事情,他们去教会,他们奉献等等。而他们中很多人也将要失丧,不是因为他们不是好人,而是因为他们没有足够好。因为,我们在另一期节目里也会发现,上帝只接受完美的人和物。这就是为什么我们需要祂儿子的原因。所以这就是为什么有那么多宗教种类的原因,也是之前读到的圣经经文之所以那么说的原因,这些人赶过鬼,奉基督的名说预言,这些就是宗教种类,他们正发现他们不能进天堂,听到耶稣说,“离开我去吧。”

约翰·安克伯博士:         我们慢下来,详细解释一下这点。也许你对此可以举个例子来说明一下。人们不能进入天堂,是因为他们认为自己太好了。他们把自己看得太高了。你在书里另外一部分说,“当他们把自己和其他人来比较时,他们总是会把自己抬高,因为他们说,”我比这些人都要好。”好吧,这可能是对的——他们可能比别人好——但是就他们在上帝面前的罪恶而言,真的有这样的天壤之别吗?你会如何向他们解释这点呢?

埃文·鲁泽博士:     呃,我们来举这个例子吧。希尔斯大厦比第一国家银行要高很多。至于高多少,我很确信我们可以得到很精确的数值。但是如果你换个方式来问,说,“哪一栋楼更接近最近的星星?”最近的星星有好几千光年远。哦!这两个楼之间的距离就不是那么大了。看啊,如果你不再按照自己的标准来判断自己,而是从上帝的标准来判断自己,那么我们之间的差异真的就可以忽略不计了。这差异并不是那么大。

 

 

所以,人类的问题是这个,路德把它说得很明白:人们认为自己是活着的,是善良的等等,然后他们没有意识到的是,他们同时也是瞎眼的,他们没有认识到自己是多么愁苦的罪人,要在圣洁的上帝面前受审判的。

一个小男孩有次对妈妈说,“妈妈,”他说,“我已经八英尺高了,”按照他自己制作的那把尺子,他确实八英尺了。人们用错误的标准来判断自己。如果你查考圣经,你会发现“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23)。那些最不可能接受上帝恩典的人——我们肯定要在未来的一期节目里强调这点——最不可能的人是那些去教会的好人们。

 

但是还有另外一类人,约翰,尤其是在我们这个灵性的时代,这些人是属灵的人,是神秘的人。我们有人与神有关联,试图认为他们不管怎样是认识上帝的。而简单的事实是,首先圣经说,恶人的道好像幽暗,自己不知因什么跌倒(箴4:19);但是它也说有些人觉得自己太好了,根本不会做任何错事(约壹1:8)。有时他们是罪孽深重的罪人,最难传福音的人。为什么?因为他们可以滔滔不绝地说他们一生中做过的那些好事,他们不明白他们也需要被拯救,甚至比那些贫民区的酒鬼还更需要。

约翰·安克伯博士:         埃文,我换种方式来问吧。一个人来到耶稣面前,真信心,要进天堂,却仍然进不了?

埃文·鲁泽博士:     你知道么,我在世界宗教会议上遇见了一个女人,她说她在读的那本《玉苒厦永蒂经》把真实的耶稣还给她了。在她成长的过程中,她听到过耶稣,也爱耶稣。她去教会,作为孩子她并不允许呆在礼拜堂里。她本应该和其他孩子去到楼下。当她因为呆在楼上而被人大声呵斥时,她就离开了教会,再也没有回去过。这本书,讲了几个耶稣的故事,很明显,是祂还是小男孩时候的故事,现在她说,“这本书把我的耶稣还给了我。”她给我读了一个故事,这个故事讲的是12岁的耶稣是如何帮助另外一个小男孩的。讲到这里这个女人就哭了。我对她说,“你真的爱耶稣,对吗?”

“哦,”她说,“我爱祂。”

我说,“跟我说说你为什么爱祂。”

她说,“我爱祂因为祂是朋友,我爱祂因为祂是主。我爱祂因为祂是夫子。”

我看着她,说,“你爱祂,是否也因为祂是一位无罪的救主,在十字架上流血牺牲,为要使我们与上帝和好呢?”

然后她就不再和我对视了,她说,“这个我之前还从来都没有想过。”这里有一个爱耶稣的女人。而今天我们的观众朋友中也有“爱”耶稣的人,但是他们仍然不是信祂的人,因为他们没有为着基督降世的目的而相信基督。他们的善行实际上是绊脚石,因为这些善行把他们真正的需要给掩盖掉了。只要他们是好人,他们就会忘记他们需要一位救主,在接下来的一期节目里,我们要谈到恩典的本质,得救信心的本质,以及任何人都可以得到完全的得救确据这一事实。如果说不把牛顿当科学家来认识,或者不把莎士比亚当文学家来认识,这是多么不幸啊。而认识耶稣,甚至爱祂,却没有把祂当成救主来认识,也是多么可悲啊。

约翰·安克伯博士:         是啊,我同意你的说法。在我们结束这期节目前,我想让你为观众朋友们来祷告。看啊,我知道你们中有些人,你们不想等到下周再来听这个话题接下来的部分。你们想与耶稣建立关系。埃文今天说的,已经足够告诉你,你有麻烦了。如果你在现在和下周节目之间的这段时间死去,那么你不会进入天堂,因为你没有按照基督想让你相信祂的方式来去信靠祂。你是偏行己路,陷在自己的思维里了。埃文,我想让你做个祷告,让人们可以跟着你一起祷告,使他们可以不再信靠自己和任何其它的东西,转而唯独信靠基督。

埃文·鲁泽博士:     他们可以在我说完之后重复我说的。

对的。

埃文·鲁泽博士:     好的。我们一起祷告。“亲爱的上帝,我非常感谢你,你差遣耶稣成为救主,我现在接受祂作担负我罪孽的人。我接受祂是那位为我而死的人。我感谢你,因着祂的功德我可以得救,我接受祂,祂是属我的。奉祂荣耀的名祷告。阿门。”

约翰·安克伯博士:         我们下周要更多地谈论这个话题。事实上,埃文,告诉他们我们将要谈什么。为什么恩典是如此奇异?

埃文·鲁泽博士:     很多人认为恩典是有益处的。是奇妙的。得到恩典还是很不错的。是锦上添花的事情。而他们不明白的是,恩恩典比这多多了,多到你无法想像。它是奇异恩典。

约翰·安克伯博士:         观众朋友们,当你听到他所说的,还有上帝在圣经里说的,你就会“听到这音乐。”你的灵魂将会满了对上帝的感恩。所以我希望下周你们也能收看我们的节目。

 

如何成为基督徒

今天你要做这个祷告吗?

亲爱的主耶稣,我向你告白,我犯罪了,我知道我不能救自己。谢谢你死在十字架上,担当了我的罪。我相信你是为我死的,我领受你为我做的牺牲。现在我尽我所能,撇弃对自己和其它事情的信心,我要唯独信靠你。我打开我生命的门,靠着信心迎接你作我的救主和主。谢谢你饶恕我的罪,并赐我永生。阿门。”

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版权 2009 ATRI

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