这与生命的旅程和灵魂的归宿是何等地相似。在《约翰福音》14:2-3，基督两次指出天堂是一个地方。他是神的居所，在那里有为那些找到道路（《约翰福音》14:6）的人预备的住处。圣经也这样警告：“有一条路人以为正，至终成为死亡之路”（《箴言》14:12）。那么，找到通往天堂的路是何等重要啊！神的道路引向生命，但是人的道路引向死亡（《约翰福音》3:36）。

尼尔·麦考利（Neil Macaulay）用“容易明白的话”（《哥林多前书》14:9）将这个主题写得非常清楚。他认识到要把关乎人生死的问题写到人心坎儿里去，必须要写得有权柄，所以他很明智地把他所要说的话建立在圣经的见证上了。确实，这本小册子的两大亮点便是简洁地呈现主题，以及不断地求助于神的话语。读者也会高兴地看到，它不仅包含了通往天堂的路，也包含了这趟旅程所需要的力量与装备。

不管你来自哪里，如果你非常想知道来到神面前的路，并渴慕他“这么大的救恩”（《希伯来书》2:3），那么我会非常高兴地向你推荐本书里接下来要呈现的信息。

杰拉尔德·斯坦顿（Gerald B. Stanton），神学博士

写于佛罗里达州波卡拉顿（Boca Raton, Florida）

通往天堂的路

我们所问过的与自己最息息相关的问题便是对通往天堂之路的探索。神的儿子耶稣在谈论天堂，他的门徒问他，“我们怎么知道那条路呢？”主即刻这样回答，

“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”

这句话，要不是神说的，要不就是傻瓜说的。

很多人都问过这样一个问题：“耶稣基督是谁，为什么数不尽数的人称他为救主呢？”

与这两个重要问题相关的是另外一个同等重要的问题。我们如何能确信圣经是神对人的神圣启示？

得到这些问题的答案，就是得到了最大的知识、最大的平安、最大的真理、最大的盼望——天堂。

探求圣经是由谁写成的这一过程，可以说是人类能做的最有益处的寻求了。就这一主题，历史学家、语言学家、考古学家以及神学家写了众多浩瀚如海的书卷。然而，这样的一个研究对99%的平信徒来说是不可能的；但是从短小的本书中可以看到两个非常棒的真理，它们将给人类对知识的渴望带来完全的满足。

首先，圣经是一本已成就的预言书。整个世界没有其他任何一本宗教书籍可以做出这样的断言。圣经的四分之一都是提前写成的历史。很多预言已经成就了。这绝对能证明，单靠人是不可能写出圣经的。

其次，圣经有改变生命的大能。世界上没有其他宗教书籍可以做出这样的断言。不同种族、不同肤色、不同信念的人们生命得到改变，这是圣经超自然性质的最大证明。

多年前有一个英国的无神论者在总结一堂讲座的时候，声称他已经彻底地将圣经解释成了一个迷思，耶稣则是一个骗子。“但是你能解释我吗？”从观众后排传了一个煤矿工人的声音。他简单明了地说，他曾经是一个酗酒、满嘴脏话的工人，长久以来忽略自己的家庭，经常把自己的薪水挥霍个精光。直到有一天有人告诉他圣经所启示的神的爱，还有基督胜过罪恶的大能。一股新的大能注入到了他的生命中，恢复了他作为男人的身份、他的家庭、他的声誉。“先生，你能解释我吗？”

许多的人可以问这个无神论者同样的问题。大数的扫罗，后来变成了使徒保罗，经历了莫大的改变，历世历代的史学家拿不出一个比他的故事更加激动人心的故事了。借着神的大能，这个人从一个逼迫杀害基督徒的人，转变成了一个基督徒事工的拥护者。作为神拣选的器皿，他在神的引导下写了新约圣经的13卷书。保罗恐怕人们把他所写的书卷归功给他，他在最后一封书信里写道，“圣经都是神所默示的。”保罗说，我所写的以及圣经其他的书卷都是神所默示的。保罗使用“默示”这个词，意思是说，因为圣经里的话都是由神的圣灵所指示和引导的，所以他们才能带着绝对的权柄表达和记录神的启示。换句话说，神是圣经的作者。圣经中的信息神圣无误的（没有出错的可能），因为神不会出错。

对于“耶稣是谁？”这个问题，只有一个权威，那就是圣经，神的话。只有神真认识耶稣基督。只有神才能真认识神。所以，只有圣经的作者（神）能向我们启示耶稣是谁。

圣经，是神所默示的话语；它最主要的写作目的便是使人类认识耶稣基督。有人说得很好，就像英国的每条路都通向伦敦一样，圣经里的每一章经文都指向耶稣基督。他是神话语的唯一主题。所有的事情都指向他。圣经是“生命之书”，而基督就是那个“生命”。

使徒约翰总结了关于耶稣基督最至关重要的事实。约翰以最富戏剧性的手法，最个人的方式写下了以他的名字命名的福音书。在他所写的这卷福音书中，我们找到了这两个问题的答案：耶稣基督是谁，为什么数不尽数的人称他为救主呢？

使徒约翰以这些字眼开始了他的记录：“太初”（in the beginning）。神的启示圣经的第一卷书，头两个字“起初”（in the beginning）所指的的意思是一样的。《创世记》这么写道，“起初神…”在这三个字里面，我们能找到所有一切“为什么”的简单然而却深刻的答案。人的智慧及有限的头脑不能给出更好的解释了。也没有其他的解释。神就是所有生命和力量的泉源。

当神想要让人知道关于他儿子耶稣基督的真理时，他指示约翰这么写，“太初有道，道与神同在，道就是神。”在这一句话中，呈现了关于耶稣基督的大量真理。

圣经启示，“道”这个名字是用来指耶稣基督的。这是他的称呼之一。约翰随即在同样一章经文中指出，“道成了肉身，住在我们中间。”基督在圣经中有很多称呼。例如，在约翰福音第一章中我们就能找到不同的名字或称呼：道，光，神的羔羊，神的儿子，拉比，主，弥赛亚，以色列的王，人子，以及他在地上的名字，耶稣。

当约翰在他所写的书信中谈到神永恒的三位一体的属性时，他说，“因为在天上有三位作见证（bear record），圣父、道和圣灵。这三位都归于一”（译者注：中文圣经《约翰一书》5:7没有将这个意思翻译出来，这句话为译者对英文钦定本圣经《约翰一书》5:7的直译）。然后神通过约翰又加了一句，就好像他已经预料到恶者会使人心里产生疑虑似的：“我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因为神的见证是为他儿子作的。”约翰并没有宣称这些话是他自己说的，或是自己的想法，而是说这是神的见证。

在所有加给基督的称呼中，没有一个比这个称呼更有意义了：“道”（Word）。人们接着话语（words）（译者注：英文中“道”与“话语”都是同一个词“word”，只不过指耶稣的时候将这个单词首字母大写了）将一个人的思想表达出来了。我们向别人传达我们的想法，是通过嘴里说出来的话。你可以通过所说的话，告诉别人你的思想、想法、计划、喜好、厌恶、心愿和决心。耶稣基督来到世上，是为了向人类启示圣父。在他无罪的生命、所施行的神迹、爱、权能、智慧中，他向人启示了神是怎样的一位神。

那么耶稣基督是谁呢？神称他是他的独生子——称他是所有生命与权能的源泉。“生命在他里头…万物都是藉着他造的”耶稣基督是神，他选择了道成肉身，亲自成就人的救恩。他没有竞争对手。没有一人可以与他相媲美。他是独一无二的。

圣经也被成为是神的“话”（Word）。使徒们将圣经称为神的话（Word）。耶稣认同旧约圣经就是神的话，并将其当成神的话来引用的。“神说”这个短语，或者表达同样意思的短语，在圣经中出现了2,000多次。使徒彼得说，人被圣灵感动，说出神的话来。所以，圣经也表达了神的思想、想法、计划、目的、喜好、厌恶、心愿和决心。“生命”和“权能”在这本书中。“神的道是活泼的，是有功效的…连心中的思念和主意都能辨明”（《希伯来书》4:12）.

圣经是关于耶稣这个人的，而耶稣又是关于圣经的。他们彼此并不矛盾，他们是互补的。耶稣基督与圣经把神的消息带给了人类。神通过他的儿子和他的圣经启示了自己。“不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子做的见证”（《约翰一书》5:10）。

通往神、通往天堂的那条路就在圣经这本书和耶稣这个人那里。当我知道神的话（word）（圣经）是怎样说到道（Word）（耶稣基督）的，我就应该知道通往天堂的路了。基督说，“我就是道理、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（《约翰福音》14:6）。

从这里我们可以看出，耶稣让自己成了去到天父上帝、去到天堂的唯一道路。

“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（《使徒行传》4:12）。

神看到我们没有属灵的生命，所以他将这样的生命赐给我们。耶稣说：

“我来是要叫羊得生命”，他还说“我又赐给他们永生。”（《约翰福音》10:10,28）

借着任何其他的方式，我们都是得不到永生的。

神的话告诉我们，神在面对罪恶的时候必须要公正。他说了他将要做的、而且是必须要做的事情。

“罪的工价乃是死，”还有，“若不流血，罪就不得赦免了。”“因为血里有生命，所以能赎罪”（《罗马书》6:23；《希伯来书》9:22；《利未记》17:11）。

这是神不可更改的律法：没有任何人、任何宗教能改变神的公义与圣洁。但是神开启了一条路，在他的儿子耶稣基督身上审判罪恶。神让他承受了我们该得到的刑罚。我们在这些经文中知道了这项计划和工作：

“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”（《罗马书》8:32）。“…基督…为我们的罪死了。”还有，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（《哥林多前书》15:3；《彼得前书》2:24）。

基督付清了罪的工价，他为生命赎罪了。他死了，好叫我们可以不死。神把他的死，看作是我们的死。这样，神保住了他的圣洁与公义。而罪债也已经被付清了。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们…”，还有“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱”（《约翰福音》3:16；《约翰一书》3:16）。

所以神的话教导我们，救恩是从神那里发源的。是神先爱了我们。是神赐下了人类的救赎主。救恩在基督耶稣里，也是借着他成就的。

“你们得救是本乎恩，也因着信…”（《以弗所书》2:8）。

“恩典”（grace）与“怜悯”（mercy）这两个词在圣经中出现了416次。“恩典”就是神将人所不配得的赐给了人。而“怜悯”则是神救人脱离他本该得的刑罚。

“（神）不愿有一人沉沦”（《彼得后书》3:9）

因着神的恩典任何人都能得救。圣经中所使用的“得救”这个词的意思是，从审判中被救赎出来，并于基督的救恩有份。

“这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（《以弗所书》2:8,9）。

这救恩不是出于人的行为，不是通过他的努力得来的——它是神所赐的礼物。人接受礼物，是不需要在付钱或付代价的。你不需要非常努力，使自己配得一个礼物。礼物是用来表达爱的。

“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面”（《约翰一书》5:11）。

这见证，即神对人所做的见证，就是神用他的儿子换来了人类永恒的救赎。

“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命”（《约翰一书》5:12）。

耶稣基督是所有生命的泉源。没有耶稣基督，就没有生命。基督教（Christianity）这个词的词根是基督（Christ）。基督教不是一个宗教，他是一个人。基督教不是一个教会；不是一个信念；不是一套道德规范；不是一套教义——而是一个人。邀请人承认耶稣基督这个人是神的儿子，不是在邀请人改变他的宗教。当你邀请一个人跟随耶稣基督时，是不可能改变这个人的宗教的，因为他没有在改变他的宗教信仰。耶稣来，不是为了开启一个新的宗教。他来，是顺服天父的旨意，来受死的。耶稣说：

“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事”（《约翰福音》14:10）。

如此，耶稣的教导就是神的教导。耶稣说以下这句话的时候，他就教导了去到神那里、去到天堂的那条路：

“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（《约翰福音》14:6）。

没有道路，就不能前进。

没有真理，就不能认知。

没有生命，就没有存在。

如何准备好去天堂

在通往天堂的路上，有神要做的事情，也有人要做的事情。我们已经看到了神为了让人能有一条去往天堂的路，他做了什么。那么，人需要做什么呢？人要做一件事情，而且是唯一的一件事情，那就是相信。

圣经说，“必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”

1. 相信圣经中对人的描述.

“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”（《传道书》7:20）。

“人心比万物都诡诈，坏到极处”（《耶利米书》17:9）。

“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人”（《马可福音》7:21-23）。

你可能不会犯那些令人发指的罪。但是罪都是一样的。要谈论对与错的原则，或者一般意义上的“罪”很容易；但是要谈论我的罪和我的错误就不那么容易了。这是一件极其个人的事情，正因如此必须要面对它。

“我们…各人偏行己路…”“耶和华说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。”“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（《以赛亚书》53:6；55:8；《箴言》14:12）。

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了…我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了”（《约翰一书》1:8,10）

在一位公义圣洁的神面前，我们所有人都是罪人，我的罪使我与神隔绝，这是事实。

2. 相信圣经中对基督的描述.

“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前”（《彼得前书》3:18）

“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（《彼得前书》2:24）。

“众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙赦罪”（《使徒行传》10:43）。

“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免”（《以弗所书》1:7）。

只有神的儿子可以赎罪。神预备了唯一的一条道路，使我们可以从罪恶和死亡当中得救。

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（《罗马书》5:8）。

3. 相信圣经中神对自己的描述

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的”（《以弗所书》2:8）。

“这就是神在基督里，叫世人与自己和好”（《哥林多后书》5:19）。

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”（《彼得前书》1:3-5）。

如果我认为自己已经与基督同死，那么神应许在他的复活中，他会与我同复活。为此，神在天上预备了地方。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（《约翰福音》3:16）。

在这节经文中，我们看到了神对每个肤色、每个种族的爱。他的爱的对象包含了整个世界。包含了坏人，包含了好人。

4. 相信神会接受你.

“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女”（《约翰福音》1:12）。

“…到我这里来的，我总不丢弃他”…“你们当就近我来…就必得活”…“当信主耶稣，你…必得救”（《约翰福音》6:37；《以赛亚书》55:3；《使徒行传》16:31；《罗马书》10:13）。

不是我们抓住神，而是神抓住我们，这便是救恩的荣耀。

“保护你的是耶和华…我总不撇下你，也不丢弃你（耶稣说）。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我手里把他们夺去”（《诗篇》121:5；《希伯来书》13:5；《约翰福音》10:29）。

“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你”（《以赛亚书》41:10）

我们的回应，不是要努力“赚取”救恩，而是简单地接受他的良善。主动权在神手里，是他保守我们在信仰中。

“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪（审判），是已经出死入生了”（生命灵性的死）（《约翰福音》5:24）。

“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”（《约翰一书》5:12,13）。

天堂，与神相交，永生——今生心灵、良心的平安，是给那些单纯相信的人的。相信是什么意思？意思就是信任，依靠，追随。

“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”（《罗马书》4:5）。

“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和”（《罗马书》5:1）。

“你若口里人耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（《罗马书》10:9-10）。

伟大的使徒保罗说，“我知道我信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（我的灵魂），直到那日（直到神审判的那日）。”这是积极的坚信之辞：保罗知道，不是因为他的宗教，也不是因着他的能力和聪明才智——而是因着他对神的信心与信靠，因着他对基督的追随。

是的，这是需要信心的，但是却不是怀疑主义者企图让我们相信的“在黑暗中的跳跃”。这是一次进入光明的跳跃。信心不是盲目的轻信，而是聪明的确信。当你相信的时候，你不是给你的头脑一针麻醉剂，你是在使用头脑最高级别的、最尊贵的力量。

那么什么是相信？它包含三件事情：将自己亲自地委身于基督；亲自地相信基督；公开承认相信基督。

一个小孩也能相信的，老人可以相信，一个不久将死的人也可以做的。的确，神让通往天堂之路变得很简单。在最终审判的那天没有人能够抬起头，看着神的脸，告诉神他没有得救的原因是因为救恩太难太复杂了。

如果你现在相信，神就已经保证要拯救你，要除去你身上所有的罪污，要将你的罪恶丢到九霄云外并永远忘记它们，然后赐给你他自己神圣的属性，使你成为他的儿女。现在就决定成为神儿子耶稣基督的跟随者吧。你的意念是你心灵的钥匙。当你来到基督那里，你必须放下你的意志，完全顺服他的命令，相信他能使你成为一个基督徒。顺服永远是知识与成长的路径。在神话语的最后一卷书（《启示录》）中我们读到：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”现在留心听他的声音，邀请他进来。这就是通往天堂的路上，人需要做的事情。

走在通往天堂的路上

“耶稣又对众人说，‘我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光’”（《约翰福音》8:12）。

神的话语圣经告诉我们，在我们相信基督，因此成为神的儿女之后，我们要凭信心行事（walk）。圣经中“行事”这个词包含了行为的意思。也就是说，我们现在要管理我们的生活，按着我们对自己与神的关系和对属神的事情的确信，来行事为人。

“也要凭爱心行事（walk），正如基督爱我们，为我们舍了自己…”（《以弗所书》5:2）。

“我…劝你们：既然蒙召，行事为人（walk）就当与蒙召的恩相称”（《以弗所书》4:1）。

过一个与蒙召的恩相称的生活，行事为人也当配得上神召我们服事的呼召。

“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（《约翰一书》1:7）。

“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了”（《加拉太书》5:16）。

让你的生活对新属性、新的内在之灵有回应，受其控制与引导，并形成这样的习惯，那么你就不会再满足罪恶肉体的私欲了。

“一举一动要有新生的样式”…“谨慎行事。”

要注意你是如何行事为人的，因为你代表着基督。过着有目的、有价值的生活。完全依靠住在你里面的基督的大能，凭着信心行事为人。

耶稣基督住在基督徒里面；他会在你里面活出他的生命，会借着你和其他真基督徒在世上做他的工作。

得救就是重生。得救就是成为神的儿女。神的话宣告，凭着信心接待耶稣基督的人，就成了神的儿女（《约翰福音》1:12）。他们

“不是从血气生的，不是从情欲生的，乃是从神生的”（《约翰福音》1:13）。

他们蒙了重生，

“不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼长存的道”（《彼得前书》1:23）。

我们借着对神的道的知识与神的道的大能，成为了神的儿女。所以，我们的成长也是借着这二者而来的，这不非常符合逻辑吗？现在你必须要滋养你的灵魂。神称他的话语为“奶”和“干粮”。

“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长…惟独长大成人的人才能吃干粮”（《彼得前书》2:2；《希伯来书》5:14）。

这在你的生命中是一个关键时刻，就如刚出生的婴孩来到世上那个时刻一样关键。最迫切的需要便是食物。神的话会成为你生命的粮，会在信心中建造你。

一个新生的婴孩如果要活下来的话，需要受到保护，不受敌人的侵害。有千千万万伺机进攻新生婴孩的细菌。而撒旦是人类的头号大敌人，他在等待着进攻。我们却不是毫无防备，因为神已经预备了。

“拿着圣灵的宝剑，就是神的道”（《以弗所书》6:17）。

神为基督徒预备了全副军装。

“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计…用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸…拿着信德当作藤牌…并戴上救恩的头盔…”（《以弗所书》6:11-17）。

所以必须每天、重复地读神的话圣经，并要默想。读圣经，在经文上做记号，学习它，并将其消化。

“你当竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道”（《提摩太后书》2:15）。

“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”（《诗篇》119:11）.

诗篇的作者说他背诵神的话语，以此来增添力量，胜过罪恶及其污染。

想要深入了解一个人，你必须要与他交谈，并与他一同生活。让我们学习深入认识基督吧。读他的话语，他会与你交谈，但是要深入认识他，你必须与他交谈。常常与神交谈；这是你莫大的特权。告诉他你所有的问题和期待。让他成为你的知己，与他亲密交谈。

“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你”（《耶利米书》33:3）。“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足”（《约翰福音》16:24）

“你们得不着，是因为你们不求”（《雅各书》4:2）。

像求地上的父母亲一样，求神。并期待神会回应你的祷告。

“祷告是基督徒的生命之气，

是基督徒的本土之气：

他的口号在死亡之门，

他以祷告进入天堂。”

“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（《以赛亚书》40:31）。

每天与神来个约会，并持之以恒。不要允许任何事情来打扰。不一定总是要交谈；通常在他面前等候也会带来很多祝福，在这些时刻中神能借着他的圣灵与我们说话。

在下面的经文中，我们可以找到成功走在通往天堂之路的另外一件重要的事情：

“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行”（《歌罗西书》2:6）。

你们既然接受了基督…就当…行。你凭着信心接受了基督和“新生命”。现在我们也是凭着信心活出这个“生命”。当我接受永生的礼物时，我接受了基督。基督说，他不仅是道路，他还是生命。他现在住在你的灵里面。因为他住在你里面，所以你现在能活出这个“生命”。你不能活出基督徒的生命，哪怕是短短的五秒钟；他会为你，并通过你活出这个“生命”。所以圣经如此说：

“惟义人因信得生。”

“我已经有基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”（《加拉太书》2:20）。

基督现在借着你活出他在世上的生命。他会通过你继续他在地上的工作。他会通过你把其他人带进他的羊栏，带进他的家庭。“我们是他的见证…耶和华说，‘你们是我的见证’…因为你要…为他作见证。”

让我们学会把人看成是需要“生命”的灵魂。为着人的灵魂，去爱他们吧。带着这种观点，祷告并计划你与他人的联系与对话。

“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令”（《约翰一书》4:21）。

“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神…亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（《约翰一书》4:7-11）。“有智慧的人必能得人”（《箴言》11:30）。

告诉他人基督在你生命中所做的事情；祷告他们能看见亮光，并跟进，邀请他们接受基督为他们的救主。为基督得人是不可言喻的喜乐，但同时也是职责、责任和命令。在你特意留意以下这些经文的同时，基督要通过你活出他的生命，完成他永恒的目的：

“现在你要听我的话，我为你出个主意…又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事”（《出埃及记》18:19-20）。

“我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民”（《利未记》26:12）。

走在通往天堂的路上，每天遵行这些规则：

一天之初，从神开始，

跪在他面前祷告；

将你的心意传到他的居所

寻求他可分享的爱。

打开神的话语

读一段经文；

它可能能倒空你的所有想法，

使你的忧愁变为甘甜

这一天与神同行

不管你做什么工作

不管你在哪里，是在家还是出门在外

他仍旧在你身边。

在心里与神交谈

将你的灵定睛仰望天堂；

承认神所赐的每一个美好，

并献上感恩的赞美。

在一日的尽头，来到神面前

向他承认你的罪；

相信主的赎罪宝血，

并呼求他的公义。

与神一同躺下

他是那位使他仆人安然入睡的神

当你经过死荫的幽谷，

他会保护你，保守你。

我的祷告

神在圣经中说：

“因为‘凡求告主名的，就必得救”（《罗马书》10:13）。

哦神啊，我现在承认我的本性是悖逆的，我的心是满了罪恶的。我知道我是一个罪人。谢谢你差下你的儿子成为我的救赎主。主耶稣，谢谢你，为我的罪受死。我现在接受你做我个人的救主。请帮助我从今天开始为你而活。

我的告白

我全心相信耶稣是神的儿子。我现在承认他是我的救主。

如果你做了这个祷告，已经接受了耶稣基督为你的主和救主，请给我们发电子邮件到jasnews@johnankerberg.org，告诉我们这个好消息。你也可能会想读我们这篇《如何成为基督徒》的文章，点击http://www.jashow.org/how-to-become-a-christian/就可以读到该文章。

关于作者

尼尔·麦考利博士（1919-1993）是一个布道家。他在20世纪40年代和50年代在世界各地举行大型的布道会。他在澳大利亚和新西兰，以及美国本土很多地方都曾布道过。在他的布道旅行中，他看到了基督徒电台和电视的价值。后来他积极地使用电台和电视来展现福音。

他的女儿达琳（Darlene）嫁给了安克伯博士。麦考利博士鼓励约翰进入到基督徒电视中，这是他在20世纪70年代做的。

本书清楚展现了他经常传讲的福音，借着他信实的教导，数以千计的人认识了主。

耶穌影片

Play Video

成了基督徒

你想知道如何成为一个基督徒吗？凭着信心，通过祷告，你现在就能够把基督迎接到你心里（祷告就是与神）。神知道我们的心，比起我们口里所说的话，他更关注的是我们心里的态度。以下的祷告只是我们所推荐的祷告。你也可以用自己的方式来祷告。能救赎你的不是祷告、举手或走过教会的甬道，能救赎你的是你心里的态度和你对基督的信仰。這裡按下.